tag:blogger.com,1999:blog-20247493240111019142024-03-05T07:07:33.040-05:00Conacami PerúPor la defensa de la vida y la madre tierraconacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.comBlogger371125tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-44856749686455678142012-11-12T14:09:00.002-05:002012-11-12T14:11:08.109-05:00Caso Majaz: La justicia viene dando resultados alentadores a favor de campesinos injustamente procesados<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<a href="http://2.bp.blogspot.com/-WuefCJoudpk/UKFIBIlcRNI/AAAAAAAACIk/0x70IVR8O0k/s1600/mario_tabra-236x300.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-WuefCJoudpk/UKFIBIlcRNI/AAAAAAAACIk/0x70IVR8O0k/s1600/mario_tabra-236x300.jpg" /></a></div>
<iframe src="http://archive.org/embed/mario-tabra-09nov12" width="460" height="30" frameborder="0"></iframe>
<br /> <br />
Mario Tabra Gerrero, dirigente de las rondas de Ayabaca Piura en entrevista exclusiva para Conacami, manifestó que la justicia que tanto clamaban unas 107 personas, entre campesinos, comuneros, alcaldes provinciales y periodistas, que habían sido detenidos luego de protestar contra la Empresa Minera Río Blanco Copper S.A. (antes Majaz S.A.) y que fueron procesados injustamente, viene dando resultados alentadores.<br />
<br />
El pasado 9 de noviembre la sala liquidadora de Piura fue escenario del juzgamiento del detenido Lorenzo Félix Toledo Leyva, fiscal de entonces quien observó a los comuneros golpeados y lejos de proteger la integridad y velar por el debido proceso, decidió denunciar a 107 personas (incluidas a las 28 personas torturadas).<br />
<br />
Tabra Guerrero y otros dirigentes se presentaron como testigos en la instancia judicial, donde el inculpado por omisión a la administración de justicia se allanó a un juzgamiento anticipado, para menguar la pena que pesaba sobre él, de 6 a 3 años de pena privativa de libertad y una reparación civil que le rebajan de 10 mil nuevos soles a 6 mil nuevos soles.<br />
<br />
Como se recuerda, entre fines de julio e inicios de agosto de 2005, los integrantes de las Comunidades Campesinas de Segunda y Cajas, Yanta, y otras comunidades de la región, afectadas por la presencia de la minera realizaron una marcha hacia el Campamento Henry´s Hill.<br />
<br />
Ante ello, los manifestantes fueron reprimidos, 28 de ellos fueron detenidos arbitrariamente en las instalaciones del campamento minero y sometidos a actos de torturas físicas y psicológicas.<br />
<br />
En ese entonces, el Fiscal Provincial de Huancabamba, Lorenzo Félix Toledo Leyva, observó a los comuneros golpeados y decidió denunciar a 107 personas (incluidas a las 28 personas torturadas).<br />
<br />
El motivo de las detenciones fue la supuesta comisión de los delitos de sustracción y arrebato de armas de fuego, complicidad en el delito contra la vida, el cuerpo y la salud en la figura de lesiones, delito por entorpecimiento al funcionamiento de los servicios públicos, etc.<br />
<br />
El 10 de mayo de 2012, mediante Resolución (Expediente No. 140-2005), el Primer Juzgado Mixto de Huancabamba emitió la sentencia correspondiente absolviendo de responsabilidad penal a las 107 personas procesadas.<br />
<br />
Luego, esta sentencia fue apelada por la Primera Fiscalía Mixta Corporativa de Huancabamba, por lo que el expediente fue elevado a la Sala Penal Liquidadora de la Corte Superior de Justicia de Piura.<br />
<br />
Finalmente, esta Sala Penal Liquidadora expidió sentencia, de segunda y última instancia, confirmando en todos sus términos el fallo absolutoria que dictó el Primer Juzgado Mixto de Huancabamba.<br />
<br />
Con ello, se cierra en forma definitiva el proceso seguido contra las 107 personas antes mencionadas.<br />
<br />
Al respecto, FEDEPAZ considera que la existencia de procesos penales contra personas inocentes que duran tantos años es posible por la existencia de normas que criminalizan el legítimo derecho de las comunidades rurales o urbanas de expresarse públicamente y de protestar cuando sus justas demandas no son atendidas por el Estado.<br />
<br />
Con información de Noticias SER.
conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-81416445221047080522012-11-12T13:34:00.002-05:002012-11-12T13:37:39.040-05:00<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.catapa.be/nl/files/imagecache/kleiner/Banner%20-%20entrega%20petici%C3%B3n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="http://www.catapa.be/nl/files/imagecache/kleiner/Banner%20-%20entrega%20petici%C3%B3n.jpg" width="320" /></a></div>
Más que 12.000 personas en todo el mundo se han declarado en contra del proyecto Conga, apoyando la protesta social del pueblo de Cajamarca.<br />
<br />
Es una llamada internacional al Banco Mundial para que el IFC y los inversionistas de Newmont, retiren sus inversiones del Proyecto Minero Conga.<br />
<br />
Queremos presentar la petición y sus resultados a la prensa peruana el lunes el 12 de noviembre a las 10 am durante un plantón que realizaran l@s Guardin@s de las Lagunas frente al local de la Newmont (Av. La Paz 1049 – Miraflores).<br />
<br />
Esta acción se hará en simultáneo en Bélgica y Suecia.
Esta petición fue una iniciativa de las comunidades que podrían ser afectadas por la
instalación del proyecto minero1.<br />
<br />
Estas organizaciones están muy preocupadas por la situación
real que se vive en Cajamarca y por los riesgos de la implementación del proyecto minero
como:
Acciones antidemocráticas: Las comunidades de la zona no han sido consultadas sobre el
proyecto minero y el Gobierno ha respaldado a la empresa aún sin el consentimiento las
mismas.<br />
<br />
Esto ha generado el rechazo de la población y el Gobierno ha respondido
persiguiendo y criminalizado dirigentes, con decenas de personas heridas y denunciadas.
Cinco manifestantes fueron asesinados.<br />
<br />
Una empresa de dudosa reputación: Minera Yanacocha lleva 19 años en Cajamarca con un
amplio historial de conflictos sociales y ambientales por casos de corrupción, contaminación y
desaparición de fuentes de agua, compra ilícita de tierras y persecución de dirigentes sociales.<br />
<br />
Se le atribuye uno de los mayores accidentes ambientales de la historia: el derrame de
mercurio en la Comunidad de Choropampa en el año 2000.
Riesgo ambiental:<br />
<br />
El proyecto Conga se ubicaría sobre ecosistemas altoandinos destruyendo
las nacientes de 5 ríos, así como 5 lagunas, 700 manantiales y cientos de hectáreas de
vegetación y humedales, afectando la disponibilidad de agua de numerosas poblaciones.<br />
<br />
Se
depositarán millones de toneladas de residuos tóxicos, los cuales permanecerán en la zona
para siempre, con alto riesgo de contaminación de las aguas superficiales y subterráneas.
Injusticia económica: La minería emplea sólo el 1,5% de la población local, sin embargo, la
ganadería y la agricultura, principales actividades de la región, emplean a más del 50% de la
población.<br />
<br />
Por lo tanto, cientos de puestos de trabajo se verían afectados si el proyecto minero
se desarrolla.
Más que 12.000 personas de docenas de países han mostrado su solidaridad con el pueblo de
Cajamarca y hacen una llamada fuerte a las inversionistas de Newmont que dejen de invertir
en el proyecto minero Conga.<br />
<br />
(1)Esta acción se realizó con el soporte de CATAPA, Associació Catalana D' Enginyeria Sense Fronteres, GRUFIDES y ACSUR.<br />
<br />
Fuente: <a href="http://www.catapa.be/nl/nieuws/1458" target="_blank">CATAPA</a> conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-67823763383705236612012-11-12T13:26:00.000-05:002012-11-12T13:28:29.232-05:00El Tribunal Latinoamericano del Agua, exhorta al Estado peruano a la Suspensión definitiva del proyecto minero Conga<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrbUzbA-ZioRxKBt4dwZ18Ayb6aTJ2zH_xJgLNZTRAHbOpxMu8vSx_l5HDW6Xj5RSI517TSxWANeL_aroOB5GWdEQZYT7Fg86K-BeVW5RnN0By0qH7BeeeFplZlnzvKLHs47_NJLMnBL0/s1600/TLA1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="138" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgrbUzbA-ZioRxKBt4dwZ18Ayb6aTJ2zH_xJgLNZTRAHbOpxMu8vSx_l5HDW6Xj5RSI517TSxWANeL_aroOB5GWdEQZYT7Fg86K-BeVW5RnN0By0qH7BeeeFplZlnzvKLHs47_NJLMnBL0/s1600/TLA1.jpg" width="320" /></a></div>
El Tribunal Latinoamericano del Agua resolvió suspender definitivamente el proyecto Conga, exhortando al Estado peruano viabilice la Suspension Definitiva del Proyecto Conga , dado el 09 de noviembre cuaya lectura de veredictos se realizó en el marco de la sexta audiencia publica 2012 en el aula magna de la facultad de derecho, en la Universidad de Buenos Aires.<br />
<br />
La Sentencia denuncia las irregularidades en la aprobación del proyecto; cuestiona el desempeño de las instituciones como el Ministerio del Ambiente (MINAM)y la Autoridad Nacional del Agua (ANA) en el caso; condenan la represión del movimiento social (criminalización) de la protesta y laviolación de los derechos humanos; en función a los tratados internacionales firmados por el Perú garantizar los derechos humanos en Cajamarca y el acceso al agua.<br />
<br />
El Tribunal Latinoamericano del Agua es una instancia internacional de justicia ético-ambiental. El Jurado de su Sexta Audiencia Pública estuvo integrado por Philippe Texier, miembro redactor del Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales; Alexandre Camanho de Assis, Magistrado Público la República de Brasil; el muralista mexicano Ariosto Otero; la Dra. En derecho Silvia Nonna, secretaria académica de la Facultad de Derecho de la Universidad de Buenos Aires y Giselle Boza Solano, abogada y periodista, directora del Sistema Radiofónico UCR de Costa Rica.<br />
<br />
<br />
<a title="View Veredicto proyecto Conga, Perú - VI Audiencia TLA 2012 on Scribd" href="http://www.scribd.com/doc/112749524" style="margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block; text-decoration: underline;">Veredicto proyecto Conga, Perú - VI Audiencia TLA 2012</a><iframe class="scribd_iframe_embed" src="http://www.scribd.com/embeds/112749524/content?start_page=1&view_mode=scroll" data-auto-height="true" data-aspect-ratio="" scrolling="no" id="doc_48663" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-45543632740210184942012-10-26T16:12:00.001-05:002012-10-26T16:14:00.663-05:00CONACAMI 12 años de permanente lucha por la Pachamama y las comunidades del Perú afectadas por la Minería<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-oBkQdVYr5RE/UIr8fjuq9QI/AAAAAAAACG8/h3NU3wYqHSI/s1600/banner+12+aniversario+conacami.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="155" src="http://4.bp.blogspot.com/-oBkQdVYr5RE/UIr8fjuq9QI/AAAAAAAACG8/h3NU3wYqHSI/s400/banner+12+aniversario+conacami.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Hermanos y hermanas de las comunidades del Perú afectadas por la minería, al cumplir estos 12 años de permanente lucha en defensa de nuestra Pachamama, nuestro territorio, nuestros recursos como el agua, los ríos, nuestros apus tutelares, nuestros bosques, asumimos el compromiso de organizarnos y articularnos para enfrentar la invasión y despojo, la muerte y desolación de nuestros pueblos.<br />
<br />
Hemos sido testigos del derramamiento de sangre de nuestros antepasados que desde la instalación de la minería colonial con la vorágine de saqueo de los conquistadores, despojaron de sus tierras a nuestros ancestros y nuestros abuelos; hoy el escenario no ha cambiado, las transnacionales avanzan y están terminando por lotizar con concesiones mineras y petroleras nuestras tierras y en general todo el Perú.<br />
<br />
Miles y miles de hombres mujeres, ancianos niños y niñas en las comunidades seguimos mordiendo polvo y veneno que afectan nuestra salud y vida en las zonas de impacto e influencia de las instalaciones mineras; asistimos una re-edición del genocidio al que fueron condenados nuestros ancestros, miles de indígenas en los socavones de Potosí durante la colonia.<br />
<br />
Hoy en día el saqueo de nuestras riquezas es moderna, con alta tecnología, dicen que es un nuevo pensamiento sobre desarrollo, pero sabemos que tienen la misma intención el robo a gran escala; las maquinas trituran nuestro oro y plata, las fajas y minero ductos no descansan, succionan el futuro de nuestros hijos, las 24 horas del día, los 365 días del año; a cambio de niños con mercurio en la sangre, arsénico en la cavidad ósea y plomo en el sistema inmunológico.<br />
<br />
Pero el crimen a nuestra Madre Tierra, alentado por los gobiernos pro transnacionales como el de Ollanta Humala no tiene nombre; las industrias extractivas han violentado los ecosistemas frágiles, la biodiversidad, las fuentes de agua, sus delitos ambientales han cobrado la vida de miles de seres vivos, han incurrido en deuda ecológica sin precedentes.<br />
<br />
Los gobiernos, el poder judicial, el congreso, las fuerzas armadas y todo el aparato estatal lo han puesto sus servicios; hoy las mafias del saqueo y robo están organizadas en grandes consorcios y sociedades que dictan las reglas de juego; con nuestro dinero robado compran los medios de comunicación, el sistema de justicia; digitan legisladores, colocan funcionarios, se subastan voluntades.<br />
<br />
Los operadores visibles de la mafia organizada, con premeditación, saña y alevosía nos reprimen, no persiguen, nos criminalizan, nos matan; nos consideran ciudadanos de 2da categoría, aseguran que NO somos sujetos de derecho, nunca nos consultan ni nos incluyen en la planificación, ejecución y evaluación de las políticas públicas que afectan nuestros intereses; al contrario nos llaman violentistas, anti-mineros que no queremos el desarrollo.<br />
<br />
Queremos decirle al mundo entero que nosotros somos los hijos de la madre tierra, de la Pachamama, no vinimos de ningún otro continente, siempre estuvimos aquí antes que se instalen los estados y las republicas, nuestros antepasados administraron esta nuestra tierra, cuidaron celosamente nuestras riquezas, nuestra biodiversidad, nos enseñaron a vivir en armonía con la naturaleza, nos dejaron la tarea de amarla, cuidarla y respetarla.<br />
<br />
Somos los hijos de la Madre Tierra o Pachamama, nuestro pensamiento y filosofía es mantener vivo nuestro legado ancestral, el “Allin Kausay” o “Buen Vivir”; estamos aquí de pie sobre el polvo de la tierra con los brazos extendidos hacia el sol, con la finalidad de reunirnos desde los cuatro vientos para unirnos a la gran tempestad que se avecina para limpiar nuestro hogar (el planeta tierra) y preservarla para nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos.<br />
<br />
CONACAMI PERU
conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-2069800835912732212012-10-25T17:54:00.000-05:002012-10-26T17:56:20.184-05:00Autodeterminación, propiedad del territorio y funciones jurisdiccionales indígenas en la STC Tres Islas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-_bq7hmX958M/UIsUkYwxWnI/AAAAAAAACHE/xI68Yfr-Nf8/s1600/CAMPA%C3%91A+AUTODETERMINACI%C3%93N.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-_bq7hmX958M/UIsUkYwxWnI/AAAAAAAACHE/xI68Yfr-Nf8/s400/CAMPA%C3%91A+AUTODETERMINACI%C3%93N.jpg" width="287" /></a></div>
Autor(a): César Bazán Seminario*<br />
<br />
El 11 de setiembre de 2012, el Tribunal Constitucional (TC) emitió sentencia en el caso de la comunidad nativa Tres Islas (expediente 01126-2011-HC/TC) y se refirió a cuestiones sumamente importantes para comprender la complejidad del país y los retos actuales que afrontan los derechos de los pueblos indígenas en el Perú.<br />
<br />
De acuerdo a los hechos reseñados en la sentencia del TC, la comunidad nativa Tres Islas de Madre de Dios-compuesta por pueblos indígenas Shipibo y Ese `Eja- decidió, en virtud de su derecho constitucional a la propiedad de sus tierras (artículo 89) y a ejercer jurisdicción (artículo 149), restringir la libertad de tránsito en zonas correspondientes a sus territorios comunales mediante una tranquera y garita de control sobre el camino vecinal Fitzcarrald-Teniente Acevedo Diamante, medida decidida principalmente como reacción por el accionar de dos empresas de transporte de pasajeros y de las actividades de extracción indiscriminada de madera y minería ilegal.<br />
<br />
La decisión comunal generó que las empresas de transporte interpusieran hábeas corpus. El mismo que fue acogido por la Corte Superior de Loreto, que ordenó en el 2010 retirar la tranquera y garita de la comunidad. Además, el caso se puso en conocimiento del Ministerio Público, lo que ocasionó investigaciones policiales e indagaciones fiscales contra la presidenta de la comunidad y otras autoridades indígenas.<br />
<br />
Contra la referida sentencia de hábeas corpus, la presidenta de la comunidad presentó una demanda constitucional, que fue rechazada en primera instancia e iba hacia el mismo objetivo en sede superior. En ese contexto, el TC asume competencia en virtud del recurso de agravio constitucional.<br />
<br />
Para el TC dos son los temas de debate en el caso Tres Islas: determinar si existe vulneración al derecho a la propiedad del territorio de la comunidad nativa y advertir si el límite que la comunidad impuso a la libertad de tránsito es manifestación de su derecho a la función jurisdiccional o de su derecho a la autonomía y autodeterminación.
Para trabajar los dos temas arriba mencionados, el TC tiene como punto de partida un reconocimiento poco usual entre abogados: el Perú es un país multicultural.<br />
<br />
<i> “Desde la perspectiva multicultural, la idea de una nación conformada por una única y exclusiva cultura homogénea debe repensarse. Lo multicultural implica la aceptación de distintas culturas, manifestaciones culturales y distintas actitudes de ser y entender lo que es peruano, del desarrollo de la libre personalidad, de la visión comunitaria de las costumbres que provienen de la experiencia histórica, religiosa y étnica; y que informa a su manera y en su singularidad peculiar la identidad nacional en todas sus variantes” (f.j. 14).</i>
<br />
<br />
Ahora, si bien el TC asume el importante reconocimiento arriba mencionado, lo hace de manera insuficiente. De acuerdo a su planteamiento, el Perú es un país multicultural. Lo cual nos hace volver la mirada a la visión multiculturalista de las sociedades, la misma que, como explica Welsch, parte de la coexistencia de varias culturas dentro de la misma sociedad, pero las describe como compartimentos estancos, esconde los puntos de contacto entre los grupos culturales[1] y presta poca atención a las relaciones de poder entre ellos. Por eso, varios teóricos han dado por superado el concepto multiculturalidad y lo han reemplazado por otros como el de transculturación[2].<br />
<br />
Como fuere, el reconocimiento del Perú como un país con varias culturas en su seno debe advertir claramente los puntos de contacto entre ellas y rechazar -tal como lo hace el TC- prácticas asimilacionistas (f.j. 15).<br />
<br />
La perspectiva -que mencionamos- se evidencia nuevamente cuando el TC señala que la clave de la relación entre peruanos de culturas diferentes debe ser la aceptación y la tolerancia (f.j. 14). No es que la aceptación y la tolerancia no sean importantes. Sino más bien, la tolerancia no incorpora en su razonamiento la convivencia y el contacto entre culturas. Uno puede tolerar a la distancia, lo que sería propio de un enfoque multiculturalista. Por el contrario, las situaciones que se dan día a día en el Perú son de encuentro y relacionamiento entre individuos y culturas. En esa relación, la aceptación y la tolerancia son vitales, pero el énfasis hay que colocarlo enla convivencia armoniosa entre sujetos y pueblos transculturales y en el diálogo intercultural.<br />
<br />
Más allá de estas críticas, el Tribunal Constitucional hace una invitación que ningún jurista debería dejar de lado: repensemos el Derecho desde la pluralidad cultural de nuestro país y lo hace centrándose en el derecho a la propiedad de la tierra y su protección.<br />
<br />
<b>Avances: reconocimiento del derecho a la autodeterminación y el derecho a la propiedad del territorio indígena </b><br />
<br />
Un punto destacable de la sentencia es el que expone el derrotero intelectual que llevó al TC a plantear la necesidad de repensar el derecho a la propiedad de la tierra. En efecto, inicialmente describe la manera tradicional, liberal, de concebir el derecho de propiedad (fj. 20) y acto seguido señala que esta visión debe ser recompuesta tomando en cuenta aspectos culturales indígenas (fj. 21).<br />
<br />
El primero de esos elementos -y el más importante- es que el Tribunal considera que el derecho a la propiedad de la tierra se deriva de otro derecho más amplio, que diferencia a los pueblos indígenas de otros sujetos de derecho (por ejemplo, las asociaciones civiles). El TC reconoce el derecho a la autodeterminación de los pueblos indígenas y hace referencia a los artículos 3, 4 y 46 de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (2007) (fj. 23).<br />
<br />
Es histórico que el Tribunal Constitucional reconozca a los pueblos indígenas el derecho a la autodeterminación, puesto que este es piedra angular de la cual emergen otros derechos fundamentales especiales. Ahora bien, se trata de un reconocimiento claro, pero acompañado de un desarrollo todavía embrionario del derecho a la autodeterminación[3]. Sin embargo, se trata de un paso más en cuanto a la protección de derechos de pueblos indígenas.<br />
<br />
En segundo lugar, aunque suene retórico, este repensar el derecho de los pueblos indígenas a la propiedad no puede entenderse únicamente como un derecho a la propiedad de la tierra, sino al territorio, lo que tiene una vocación política de autogobierno y autonomía (f.j. 22). Ello, a pesar de que el TC equivoca en varios momentos la conceptualización del derecho.<br />
<br />
En tercer lugar, el Tribunal Constitucional reitera que hace suyo el desarrollo jurisprudencial de la Corte Interamericana de Derechos Humanos sobre el derecho a la propiedad de la tierra, especialmente referido en la sentencia Yakye Axa vs. Paraguay, relativo al especial vínculo de los pueblos indígenas con la tierra (fj. 21).<br />
<br />
En cuarto lugar, el TC también reconoce que en la medida que existe un derecho a la propiedad de los territorios de los pueblos indígenas, éstos tienen la facultad de decidir quiénes ingresan a su territorio, a la par que la ley debe prever sanciones contra toda intrusión no autorizada: “(…) En tal sentido, resulta claro que las comunidades nativas y campesinas tienen el legítimo derecho de, en virtud del derecho a la propiedad, controlar intrusiones a su propiedad” (f.j. 25).<br />
<br />
Ahora bien, estos cuatro elementos derivados de la sentencia del TC no son todavía un desarrollo acabado de una reflexión mayor que debe darse sobre el derecho a la propiedad de la tierra en clave intercultural.
<br />
<br />
<b>Retroceso de la Sentencia: las funciones jurisdiccionales y la vuelta a la imposición jurídica</b><br />
<br />
De acuerdo al artículo 149 de la Constitución, las comunidades campesinas y nativas y las rondas campesinas pueden ejercer funciones jurisdiccionales, respetando derechos fundamentales. Este reconocimiento constitucional a las funciones jurisdiccionales comunales ha sido aplicado en sede judicial por varias sentencias nacionales, en congresos de magistrados y hasta cuenta con un Acuerdo Plenario, 001-2009-CJ-116 del 2009, a tal punto que a estas alturas es imposible negar esta atribución a los pueblos indígenas y rondas campesinas.<br />
<br />
Ahora bien, la comunidad nativa Tres Islas argumentó que la construcción de la garita y tranquera colocada en el camino comunal dentro de la propiedad de su territorio fue una decisión tomada en virtud de las funciones jurisdiccionales que le corresponden.<br />
<br />
Al respecto, el Tribunal Constitucional ha sostenido que dicha decisión no es una manifestación de las funciones jurisdiccionales de la comunidad, sino de funciones de otra índole derivadas de su autonomía (f.j. 41).<br />
<br />
Esta afirmación polémica del TC peruano abre un espacio de reflexión interesante debido a lo siguiente: la presidenta de la comunidad sostiene que han tomado la decisión comunal en virtud del ejercicio de funciones jurisdiccionales, mientras que el TC afirma que lo decidido no es jurisdiccional (aunque igualmente válido para la protección del derecho a la propiedad del territorio).<br />
<br />
Ante un dilema como éste cabe preguntarse ¿El TC, para llegar a la conclusión de que la comunidad no ejerció funciones jurisdiccionales, incorporó en su razonamiento elementos culturales de la comunidad? Es decir, ¿tomó en cuenta el significado que la comunidad Tres Islas le da a la idea de impartir justicia?<br />
<br />
Estas preguntas son válidas, porque la exigencia de repensar el Derecho trae consigo la necesidad de cuestionar nuestra concepción tradicional de ciertas instituciones jurídicas, entre ellas “la función jurisdiccional”, y hacer el esfuerzo de mirarlas desde una perspectiva intercultural, que incorpore la visión que los pueblos indígenas tengan sobre ellas. Si no se incorpora la perspectiva de los pueblos indígenas, en este caso de la comunidad Tres Islas, entonces estamos recayendo en el error de pensar el Derecho sin considerar la visión que los otros tienen de él y replicando prácticas de imposición cultural.<br />
<br />
En este caso particular, la sentencia del TC no presenta indicios que lleven a pensar que en su definición de lo jurisdiccional se haya valorado la opinión de la comunidad nativa Tres Islas. Más aun considerando que la propia comunidad alegó que la decisión de construir una garita y tranquera fue producto del ejercicio de facultades jurisdiccionales.<br />
<br />
En ese sentido, al parecer, el Tribunal Constitucional ha replicado una práctica de imposición cultural, al calificar como no jurisdiccional una actuación a la que la comunidad le da tal categoría. Esto a pesar de que el propio TC parece ser consciente de que el reto de los abogados es repensar el Derecho y dialogar con los marcos epistemológicos indígenas.<br />
<br />
Como fuere, más allá del debate sobre la calidad jurisdiccional de la decisión indígena, el TC protege la medida tomada por la comunidad, al afirmar que ellatienen derecho de proteger su territorio y decidir qué personas pueden ingresar en él.<br />
<br />
Palabra finales<br />
<br />
La STC 01126-2011-HC/TC sobre el caso comunidad nativa Tres Islas reconoce dosderechos sumamente relevantes para los pueblos indígenas: el derecho a la autodeterminación y el derecho a la propiedad del territorio. Ahora bien, en la línea de fortalecer el marco jurídico a favor de los pueblos, corresponde aplicar esta sentencia a otros actores de las industrias extractivas, que también amenazan derechos.<br />
<br />
Por otra parte, la sentencia plantea un reto sumamente importante para los abogados del Perú: repensar el Derecho desde una perspectiva intercultural, en la medida que nuestro país cuenta con una riqueza cultural, que debe ser considerada en cualquier esfuerzo jurídico.<br />
<br />
En ese sentido, más allá de sus puntos cuestionables, la virtud de este fallo es que abre la puerta para una reflexión mucho más profunda de lo que el TC imagina. La misma que tiene que ver con la perspectiva y consideraciones que tenemos del Derecho en el Perú. Nos lleva a re-imaginar el Derecho en clave intercultural y postcolonial y reconstruir las bases de lo que entendemos por lo jurídico.
En esa línea, corresponde reflexionar si lo que hasta ahora hemos entendido por conceptos básicos del Derecho responden a una realidad pluricultural y transcultural, como la peruana.<br />
<br />
En esa tarea, vale la pena analizar conceptos claves, como Estado de Derecho, Jurisdicción, Autonomía parlamentaria, etc., contrastarlos con la pluralidad jurídica vigente en el Perú y reformularlos para que nos sean útiles para entender la complejidad jurídica de lo que sucede en nuestro país y no una camisa de fuerza que nos aprisione y limite nuestra libertad de pensar.<br />
<br />
----<br />
<span style="font-size: x-small;"> [1]WELSCH, Wolfgang. 2000. Transkulturalität. Zwischen Globaliesierung und Partikularisierung. En: Jahrbuch Deutsch als Fremdsprache. 26. p. 332.
[2]ORTIZ, Fernando. [1940] 1980. Contrapunteo cubano del tabaco y el azúcar. Editorial de Ciencias Sociales. La Habana.
[3] Sin poner mayor énfasis en el contenido del derecho a la autodeterminación, el TC recalca que este derecho no contiene ningún elemento separatista o secesionista. De acuerdo, al TC el objetivo del derecho a la autodeterminación es el respeto de la autonomía del pueblo indígena para definir sus propios destinos, así como sus ideas y proyectos de desarrollo (fj. 23). Para un desarrollo interesante del derecho a la libre determinación se puede consultar: ANAYA, James. s/f. El derecho de los pueblos indígenas a la libre determinación tras la adopción de la Declaración, en: http://www.mapuexpress.net/images/publications/9_4_2010_23_11_23_2.pdf (última visita 03 de octubre de 2012).</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<span style="font-size: x-small;">-----</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
*César Bazán Seminario, es a<span style="background-color: white; color: #3b3835; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;">bogado/ investigador at Instituto de Defensa Legal - IDL</span><br />
<span style="background-color: white; color: #3b3835; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 18px;"><br /></span>
<span style="background-color: white;"><span style="color: #3b3835; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 18px;">Ver mas sobre el tema del mismo autor aquí: </span></span></span><span style="color: #3b3835; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 12px; line-height: 18px;"><a href="http://www.slideshare.net/Evadisto/el-derecho-a-la-tierra-y-la-consulta-a-pueblos-indgenas-segn-la-corteidh-respecto-de-los-pases-andinos">http://www.slideshare.net/Evadisto/el-derecho-a-la-tierra-y-la-consulta-a-pueblos-indgenas-segn-la-corteidh-respecto-de-los-pases-andinos</a></span></span><br />
<span style="color: #3b3835; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><br /></span>
<span style="color: #3b3835; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;">Fuente: </span><a href="http://www.justiciaviva.org.pe/notihome/notihome01.php?noti=924">http://www.justiciaviva.org.pe/notihome/notihome01.php?noti=924</a>conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-13382509186161242692012-10-24T11:15:00.002-05:002012-10-24T11:15:51.364-05:00Conacami reitera respaldo al reinicio de las luchas de Cajamarca<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-NoQF-RUs6yg/UIgS846a3WI/AAAAAAAACG0/Ho7uf6B_PgU/s1600/idelso%2Bhernandez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="300" width="400" src="http://4.bp.blogspot.com/-NoQF-RUs6yg/UIgS846a3WI/AAAAAAAACG0/Ho7uf6B_PgU/s400/idelso%2Bhernandez.jpg" /></a></div>
Conacami 24/10/12.- Tras el reinicio de las medidas de protestas en Cajamarca, la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería ratifica su vocación de respaldo acompañamiento y solidaridad de la lucha de los hermanos y hermanas de Cajamarca.
CONACAMI considera que la lucha emprendida por el pueblo de Cajamarca es justa y reitera el llamado a las instituciones que velan por los derechos humanos mantenerse vigilantes ante cualquier intento de represión y atentado contra la integridad y la vida de indefensos campesinos.
En ese sentido, comuneros, rondas campesinas y pueblo de Cajamarca vienen cistodiando las lagunas y reinician las medidas de protesta en rechazo al proyecto Conga, a partir de este 24 de octubre en la región de Cajamarca.
En rueda de prensa, Idelso Hernández Llamo, vocero del Comando Unitario de Lucha, aseguró que el reinicio de protestas en la ciudad de Cajamarca, confluirá con los comuneros de Bambamarca y Celendín en la cercanías de las lagunas del proyecto Conga.
Por otro lado la medida de fuerza incluye un PLANTÓN en la Plaza de Armas el día de hoy miércoles, es en rechazo al Gobierno Central, Newmont y “Yanacocha”, para lo cual contará con la presencia de los delegados de cada provincia.
Mientras se trasladarán delegaciones en toda la región, con la finalidad de fortalecer la vigilia de las lagunas en las zonas de influencia del Proyecto Conga.
conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-29785574639080749922012-10-17T18:40:00.000-05:002012-10-17T20:16:12.236-05:00CONACAMI PERU convoca al V Congreso Nacional<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-DEMNaNndLac/UH866yo5zRI/AAAAAAAACFY/oSBeAH_Cbko/s1600/AFICHE%2BV%2BCONGRESO%2BCONACCAMI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-DEMNaNndLac/UH866yo5zRI/AAAAAAAACFY/oSBeAH_Cbko/s400/AFICHE%2BV%2BCONGRESO%2BCONACCAMI.jpg" width="282" /></a></div>
<br />
La Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI), a través de la Comisión Organizadora, convoca sus 18 bases regionales y CORECAMIS, al <strong>V Congreso Nacional</strong> a realizarse en Lima el <strong>27 y 28 de octubre de 2012</strong>.
<br />
<br />
Según la convocatoria, el V congreso de la CONACAMI tiene como finalidad la actualización de la agenda nacional de la organización en el presente contexto nacional, para que le permita afianzar el liderazgo de los procesos sociales en beneficio de los pueblos.
<br />
<br />
También uno de los objetivos es la consolidación y articulación de las comunidades afectadas por la minería, para la consecución y reconocimiento de la libre determinación de los pueblos.
<br />
<br />
En el presente congreso nacional se analizará y debatirá la problemática económica, política, social y ambiental nacional cuyo resultado será la elaboración de la agenda programática de la CONACAMI.
<br />
<br />
Se realizarán los informes de la Comisión Organizadora del V Congreso, así como la gestión del presidente del Consejo Directivo Nacional, para luego pasar a renovar el <strong>Consejo Directivo Nacional 2012- 2014</strong> de la organización.
<br />
<br />
Se prevé la participación de 5 delegados plenos debidamente acreditados mediante acta de asamblea con nombres y apellidos acordada por las bases, del que por lo menos debe ser dos mujeres por región.
<br />
<br />
Dicho evento se realizará en la ciudad de Lima el 27 y 28 de octubre en el Jr. Miroquesada 327 a las 9 am en primera citación y 11 de la mañana en segunda citación con los delegados presentes.
<br />
<br />
La <strong>Comisión Organizadora del V Congreso de la CONACAMI</strong> también señala que está garantizada la cobertura de los gastos de estadía y alimentación de estos 5 delegados o delegadas de las 18 regiones convocadas.
<br />
<br />
Las coordinaciones se realizan en el local institucional Jr. Huamachuco 1681 Jesús maría Lima, y/o a los teléfonos 7155505, celular 985492691, RPM #985492691 y mediante el correo electrónico <a href="mailto:v.congresoconacami2012@gamil.com">v.congresoconacami2012@gamil.com</a>
<br />
<br />
<strong>Las 18 regiones que integran la CONACAMI Peru son:</strong>
<br />
<br />
Puno, Ancash, Apurimac, Tacna, Moquegua, Pasco, Junín, Ayacucho, Piura, Lambayeque, Cajamarca, Lima, Huánuco, Tumbes Amazonas, Huancavelica, Ica y Cusco.
conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-89634157771548915192012-10-16T16:27:00.000-05:002012-10-22T16:35:21.300-05:00Declaración de la tercera Asamblea Nacional de los Pueblos del Perú y el Tawantinsuy<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-5oxRW5sspEw/UIW6FXjIX9I/AAAAAAAACGo/VbT4xq4ouGs/s1600/asamblea+de+los+pueblos.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-5oxRW5sspEw/UIW6FXjIX9I/AAAAAAAACGo/VbT4xq4ouGs/s400/asamblea+de+los+pueblos.jpg" width="400" /></a></div>
Los días 12 y 13 de octubre tuvo lugar en Lima la III Asamblea Nacional de los Pueblos del Perú y el Tawantinsuyo, en la que participaron diversos frentes de defensa, organizaciones populares y bases sindicales de las diversas macro-regiones del Perú; la III ANPP-T cuyas conclusiones presentamos a continuación.<br />
<br />
<br />
<b>DECLARACIÓN DE LA III ASAMBLEA NACIONAL DE LOS PUEBLOS DEL PERÚ Y EL TAWANTINSUYU
LIMA 12 Y 13 DE OCTUBRE 2012
</b><br />
<br />
Nos hemos reunido en la ciudad de Lima, los días 12 y 13 de octubre de 2012, diferentes organizaciones sociales desde las bases de nuestro pueblo, de diversas regiones del Norte, Centro, Sur y Oriente peruano, dándole continuidad a las dos asambleas anteriores realizadas en las ciudades de Cajamarca y Lima los días 30-31 de marzo y 06 de mayo del presente año respectivamente, para realizar la III Asamblea Nacional de los Pueblos del Perú y el Tawantinsuyu y consolidar el desarrollo de este fundamental espacio de unidad socio-política del pueblo peruano para la defensa de sus recursos naturales y sus derechos como el agua, la salud, la educación, etc., así como para la construcción de un nuevo modelo de desarrollo basado en una democracia directa y comunitaria.
<br />
<br />
La III Asamblea nos encuentra en un contexto político nacional en el cual arrecian los conflictos populares debido a la continuidad de la política neoliberal que ha sostenido el gobierno actual de Ollanta Humala, a pesar de sus promesas iniciales y la expectativa que el pueblo tuvo con su elección. <br />
<br />
Médicos, trabajadores del sector salud y maestros, principalmente, despliegan huelgas y paros a nivel nacional para reclamar por sus legítimos derechos y por salarios dignos, ante la negativa del gobierno de modificar su presupuesto y cambiar el plan económico que aplica el ministro Castilla - quien en la práctica se pone por encima del Presidente, ante su complicidad - siguiendo los mandatos del Fondo Monetario Internacional y del Banco Mundial, desoyendo los reclamos de los sectores sociales afectados.
<br />
<br />
Por otro lado, la misma política económica sigue impulsando la gran explotación minera transnacional, sin restricciones mínimas, reproduciendo la contaminación ambiental, el mal uso de las aguas y el consiguiente deterioro de nuestros recursos naturales, afectando las fuentes de vida de las comunidades campesinas y nativas del interior del país. Varios conflictos se vienen generando por la prepotencia minera transnacional y el respaldo que ésta encuentra en el gobierno central. Otros conflictos están a punto de estallar, como en el sur del país, ya que los reclamos, peticiones y apelaciones que las poblaciones afectadas hacen a las autoridades no son escuchados. <br />
<br />
En el caso de Cajamarca, el emblemático proyecto Minas Conga, llevado adelante por la empresa Newmont-Buenaventura, avanza con el silencio cómplice de la prensa, y se sigue adelante con la construcción de los diques, originando que el pueblo cajamarquino reanude sus acciones de lucha y la protección de sus lagunas. El primer ministro Jiménez que anunció, como el presidente, que se priorizaría el diálogo con la población, no ha hecho sino desoír los reclamos legítimos de los pueblos de las provincias.
<br />
<br />
Otra punta de la lanza de los intereses depredadores de las transnacionales, bajo el falso discurso de que solo la gran inversión privada traerá desarrollo, ha sido la adjudicación de tierras para proyectos de grandes empresas agroindustriales, perjudicando la actividad de las comunidades campesinas y pequeños productores y afectando el uso de recursos para su actividad agrícola como el agua. <br />
<br />
Esto además, viene generando una reconcentración de las tierras impulsando la relatifundización, consecuencia nefasta de la firma de los diversos TLC y, consiguientemente, una enorme desigualdad en el campo, además del hecho de que los trabajadores de estas empresas sufren de sobreexplotación y no se respetan mínimamente sus derechos, los cuales están a merced de las contratas y services.
<br />
<br />
Por otro lado, las antiguas organizaciones burocráticas no son capaces de articular un discurso y, sobre todo, una acción real que unifique a las crecientes masas excluidas de nuestro país, que retomen desde las bases un verdadero proyecto transformador. Priman en muchos casos, como en décadas anteriores los afanes personalistas y sectarios.
<br />
<br />
Ante esa realidad, nuestros pueblos han continuado con la movilización y los frentes de defensa se consolidan como el vehículo más importante para la defensa y desarrollo de nuestros recursos naturales, de nuestra soberanía y de nuestros territorios ancestrales. Pero es necesaria su articulación mayor con gremios, sindicatos, federaciones, organizaciones urbanas y de trabajadores y estudiantes y, en general, con todas las bases que están protestando y proponiendo alternativas al ser afectadas, de distintas maneras, por un solo enemigo, el capitalismo y el modelo económico neoliberal. <br />
<br />
Día a día se reafirma la necesidad de unificar y centralizar nuestras luchas, aún dispersas, de dotarlas de un espacio común de articulación, discusión y coordinación para la acción y de elaboración de una Plataforma común en defensa de nuestra soberanía, recursos naturales y por el desarrollo integral de la nación, en justicia e igualdad.
<br />
<br />
<strong>Por eso la III Asamblea Nacional de los Pueblos del Perú y Tawantinsuyu declara:</strong>
<br />
<br />
Reafirmar su posición de rechazar la actividad minera en cabecera de cuenca y glaciares o que utilice mercurio y cianuro, así como cualquier actividad extractiva que genere contaminación y que usurpe los recursos naturales y territorio de las poblaciones del interior, pueblos originarios, comunidades campesinas y nativas. <br />
<br />
En ese sentido se deben revisar los contratos mineros y priorizar en ellos los intereses de las poblaciones locales, del desarrollo del país en base a una industrialización que no afecte la sustentabilidad de los ecosistemas naturales.
<br />
<br />
Impulsar la nacionalización de los sectores mineros y extractivos estratégicos, que bajo gestión pública y con fiscalización de las comunidades y poblaciones involucradas, desarrollen una minería sostenible y que realmente genere ingresos para el desarrollo social.
<br />
<br />
Defender irrestrictamente el agua como derecho humano inalienable, imprescriptible e inembargable, y que se le dé rango constitucional.
Defender los recursos naturales y culturales, como elementos de nuestra soberanía e identidad. <br />
<br />
Exigimos se declare a nuestro país como multicultural, rumbo a la consolidación de la unidad para llevar a la práctica la defensa del país de Todas las sangres.
<br />
<br />
Solidarizarnos y hacer nuestras las luchas de los diferentes sindicatos, gremios y trabajadores del país, que pugnan por defender sus derechos y modificar la injusta política laboral que tiene más de veinte años de vigencia. <br />
<br />
Luchamos por una nueva Ley de Trabajo, en donde se elimine los CAS, services, así como se limite los contratos laborales temporales. Se eleven las remuneraciones y sueldos, a fin de que se garantice a los trabajadores un trabajo digno, para una vida digna.
<br />
<br />
Defender absolutamente los derechos fundamentales del pueblo como la salud, la vivienda, la seguridad social y la educación entre otros. En ese sentido nos solidarizamos con la lucha del magisterio peruano por la defensa de la educación pública, gratuita y de calidad. <br />
<br />
Rechazamos los intentos de privatización de la educación a través de su municipalización, así como de eliminar los derechos laborales de los maestros.
Denunciar todos los actos de corrupción vengan de donde vengan, principalmente del Estado.
<br />
<br />
Rechazar totalmente la impunidad y los indultos por crímenes de lesa humanidad. Nos oponemos a la política neofascista de criminalización de la protesta social y nos declaramos en contra de la aprobación de la Ley del Negacionismo por ser antidemocrática.
<br />
<br />
Ratificar nuestra firme posición respecto al rechazo de la Constitución fujimontesinista de 1993, por ilegítima. Forjar una nueva Carta Política que no solo declare los derechos del pueblo, sino los haga eficaces y efectivos. <br />
<br />
Sentar las bases para la convocatoria a una Asamblea Constituyente popular, democrática y representativa.
<br />
<br />
Proponer a nivel de construcción orgánica de la ANP-T lo siguiente:
Iniciar un proceso acelerado de institucionalización a nivel orgánico y nacional de la ANP-T, consultando a bases una propuesta de Estatutos, con miras a una próxima Asamblea Estatutaria.
<br />
<br />
Constituir Frentes de Defensa afiliados como bases de la ANP-T verdaderamente representativos en todos los distritos y provincias de nuestro país, así como fortalecer los ya existentes.
<br />
<br />
Desarrollar una Plataforma Unitaria de Lucha a nivel nacional en base a un diagnóstico de la situación política y económica de cada región realizado en asambleas populares.
<br />
<br />
Continuar con los esfuerzos demostrados en la presente Asamblea por la construcción del nuevo Instrumento Político representativo a nivel nacional, herramienta que se debe seguir nutriendo desde las bases que están en lucha y no desde las cúpulas burocráticas.
<br />
<br />
Bajar a bases la consulta de nombre oficial como ASAMBLEA NACIONAL DE LOS PUEBLOS DEL PERÚ DEL TAWANTINSUYO Y LA AMAZONÍA o ASAMBLEA NACIONAL DE LOS PUEBLOS.
<br />
<br />
Ratificar la naturaleza de la ANP-T como movimiento o frente socio-político de carácter estratégico e histórico para el desarrollo de las luchas directas en función de la conquista del Poder Político.
<br />
<br />
La ANP-T no es un partido político de carácter electoral, sin embargo las organizaciones y miembros de la ANP-T tienen el derecho de participar en cualquiera de los Frentes Políticos Electorales del campo popular, democrático y nacionalista que estimen conveniente y así garantizar la naturaleza y la unidad de la ANP-T.
<br />
<br />
Constituir una Coordinadora Nacional Transitoria (CNT) con representantes de cada región a nivel nacional, la misma que tendrá como tarea coordinar todas las tareas de dirección orgánica hasta la IV ANP-T de carácter Estatutario. Así mismo constituir una Comisión de Prensa adscrita a la CNT.
<br />
<br />
¡CONGA NO VA, NI NINGUNA CONGA EN EL PAÍS… VA EL PUEBLO!
<br />
¡POR LA GRAN TRANSFORMACIÓN DEL PERÚ!
<br />
¡VIVA LA UNIDAD DEL PUEBLO DE TODAS LAS SANGRES!
<br />
<br />
<strong>ANEXO
Plataforma Política Social</strong>
<br />
<br />
I. POR UN GOBIERNO SOBERANO, PATRIÓTICO DEL PUEBLO PARA EL PUEBLO
<br />
1. No al Pago de la Deuda Externa. Rechazo a los TLC violatorios de la soberanía nacional.
<br />
2. Ni Conga en Cajamarca, ni otras Congas en el Perú.<br />
3. Nacionalización de los centros mineros de oro y de los sectores estratégicos.<br />
4. No a las privatizaciones y concesiones mineras, puertos, petroleros y gasíferos ilegales.
<br />
5. Defensa del medio ambiente y recuperación de los recursos naturales.
<br />
6. Constitucionalización y defensa irrestricta del agua como derecho inalienable.
<br />
7. Asamblea Constituyente con representación real del pueblo organizado. Orientada a elaborar una nueva Constitución en base a la soberanía, desarrollo con justicia social.
<br />
<br />
II. POR BIENESTAR DEL PUEBLO
<br />
1. Por una política económica que priorice la alimentación, la educación, la salud y el empleo.
<br />
2. Abajo el alza del costo de vida. Remuneración digna para los trabajadores y pensionistas.
<br />
3. Reforma tributaria. Más impuestos a los que más tienen.
<br />
4. Recuperación efectiva del Gas de Camisea para los peruanos.
<br />
5. Mayor presupuesto para educación y salud pública, gratuita y de calidad.
<br />
<br />
III. POR EL RESPETO Y DIGNIDAD DE LOS PUEBLOS ANDINOS AMAZÓNICOS
<br />
1. Por una nueva Ley de Consulta Previa. Respeto al derecho de los pueblos, comunidades indígenas, campesinas y nativas a tomar decisiones y ser consultados sobre actividades extractivas y todo tipo de intervención en su territorio. (Convenio OIT 169).
<br />
2. Respeto a nuestra identidad nacional afirmando nuestra pluriculturalidad.
<br />
3. Defensa de los derechos a los territorios indígenas y comunales.
<br />
4. Por el desarrollo agrario para las zonas cocaleras. Cese de la erradicación compulsiva.
<br />
<br />
IV. POR LA DIGNIDAD DE LOS TRABAJADORES
<br />
1. Aprobación de una Ley General de Trabajo restituyendo nuestros derechos.
<br />
2. Defensa de los derechos laborales. Respeto a la libertad sindical y negociación colectiva.
<br />
3. Pase a planilla y nombramiento. Derogatoria de los Services, CAS y Tercerizaciones.
<br />
<br />
V. POR LA VIDA. ALTO A LA REPRESIÓN, CORRUPCIÓN E IMPUNIDAD
<br />
<br />
1. No a la criminalización de la protesta social.<br />
2. Defensa de los Derechos Humanos. Por la no prescripción de los delitos de lesa humanidad cometidos por los representantes de los anteriores y el actual gobierno.
<br />
3. Control ciudadano y popular sobre las autoridades. Sanción a los actos de corrupción.
<br />
<br />
VI. POR LA UNIDAD Y SOLIDARIDAD CON LOS PUEBLOS DE LA MADRE TIERRA
<br />
<br />
1. Por la unidad de los pueblos hermanos en defensa de sus territorios y recursos naturales.
<br />
2. Rechazo a toda forma de dominación e intromisión extranjera.
<br />
3. Por la libre autodeterminación soberana de los pueblos.
<br />
4. Integración a la CAN, ALBA, UNASUR y otros bloques latinoamericanos.
<br />
5. Solidaridad con Cuba socialista y soberana y con los pueblos oprimidos y en lucha del mundo. Contra el bloqueo económico a Cuba y Corea del Norte.conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-69208903672052081342012-10-15T23:55:00.000-05:002012-10-17T23:59:47.100-05:00Magdiel Carrión: El Proyecto Conga no fue consultado a las comunidades<iframe width="460" height="285" src="http://www.youtube.com/embed/dt3F2SfoAho" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
<br />
Conacami 12/10/12.- Magdiel Carrión presidente de la Confederación nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONCAMI), respecto al proyecto Conga dijo que éste no fue consultado a las comunidades, quienes no han dado su consentimiento.<br />
<br />
En una entrevista realizada por HispaTV, sobre el rechazo del 73,4% de la población de Cajamarca a la ejecución del proyecto Conga, Carrión Pintado señaló que “las marchas son las muestras del derramamiento de sangre”.<br />
<br />
“La respuesta social es porque el proyecto no fue consultado”, “hablamos de 20 años de Yanacocha y Neumont como la empresa mas irresponsable y contaminante a nivel del mundo” Argumentó el dirigente de las comunidades afectadas por la minería.<br />
<br />
La última encuesta de la Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo (UPAGU), revela que los esfuerzos del gobierno para facilitar la ejecución del proyecto Conga no lograron cambiar la posición de los cajamarquinos.<br />
<br />
En ese sentido la conclusión del sondeo es contundente: el 73,4% de la población, opina que si la decisión estuviese en sus manos, optaría porque "no vaya de ninguna manera" dicho proyecto. Mientras que el 3,1% piensa que "vaya tal como está ahora".<br />
<br />
Conacami es la organización nacional que además de acompañar el proceso, litiga a nivel internacional solicitando una Medida Cautelar, conjuntamente a otras organizaciones indígenas representativas del al Pacto de Unidad (Aidesep, Conacami, CCP, CNA, Onamiap).
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-Xpop88j5Qh0/UH-Mo-XegEI/AAAAAAAACGI/e5dY9NAV0Oc/s1600/entrevista%2Bmagdeil%2Bhispan%2Btv.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="243" width="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-Xpop88j5Qh0/UH-Mo-XegEI/AAAAAAAACGI/e5dY9NAV0Oc/s400/entrevista%2Bmagdeil%2Bhispan%2Btv.jpg" /></a></div>
conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-36121229554323205152012-10-15T13:47:00.002-05:002012-10-15T13:47:23.409-05:00CONCAMI saluda a las mujeres de la madre tierra<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-FnsBhaZqiM0/UHxaCrBI1bI/AAAAAAAACFM/arevOs_uN48/s1600/Gr%25C3%25A1fico1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="306" src="http://1.bp.blogspot.com/-FnsBhaZqiM0/UHxaCrBI1bI/AAAAAAAACFM/arevOs_uN48/s400/Gr%25C3%25A1fico1.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
La Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI), con motivo de la celebración del Día Mundial de las Mujeres Rurales, rinde un justo y merecido homenaje a la hermana compañera y madre que nos acompaña en la lucha por preservar a la madre tierra.<br />
<br />
Las mujeres de la CONCAMI además deben sopesar el sufrimiento de ver como la vorágine de la ambición del hombre viene socavando los simientes de la madre tierra o “Pacahamama”, que sin importarles nada, dinamitan sus apus (cerros tutelares), extraen su sangre y destruyen el medio ambiente.<br />
<br />
Las mujeres rurales sufren en el alma de cómo el sustento de los hijos de la madre tierra se convierte en mercancía, los sitios sagrados y espirituales con vendido o concesionado, los recursos hídricos, los ríos y los manantiales que antes eran libres, ahora han pasado al control de terceros.<br />
<br />
Ver como los campos ya no producen, las lluvias ya no riegan los campos en la época de que debe llover, los vientos que se ha amargado y arrasan todo a su paso, o la sequía, la helada se ha ensañado con quienes permanecemos en sus comunidades, niños, mujeres, ancianos.<br />
<br />
Muchas mujeres sufren en carne propia cuando sus hijos son criminalizados, perseguidos, arrancados y asesinados por las llamadas “fuerzas del orden” que en nombre del desarrollo es promovido desde los Estados, quienes ignoran su dolor y su angustia.<br />
<br />
Entonces. ¿Qué podemos celebrar?... más bien reafirmamos nuestro compromiso de organizarnos y luchar contra todo este flagelo que ha llevado a la humanidad al borde del abismo y colapso, en medio de una crisis climática y económica que devora al mundo.<br />
<br />
Desde la CONACAMI declaramos que nuestra lucha es justa, es verdadera, es con el alma, con todas nuestras fuerzas hasta ver que el sol llega cada mañana, ver florecer nuestra tierra, ver correr nuevamente nuestros hijos e hijas por el campo, recoger las semillas con la misma sabiduría de nuestros antepasados.
<br />
<br />
Por eso renovamos nuestro compromiso de caminar juntos hombres y mujeres, no importa dónde estemos, cómo nos organizamos, ni como nos llamen los demás; todos y todas somos hijos e hijas de la madre tierra y a ella nos debemos, por ella vivimos y mañana vivirán nuestros descendientes.
conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-74437479714964418932012-10-11T17:47:00.001-05:002012-10-11T17:48:15.114-05:00Moho será escenario del II Congreso Regional de Comunidades Afectadas por la Minería y el Petroleo de Puno<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-mSaGa4AKPa0/UHdMV4EGSgI/AAAAAAAACDg/co39O0PrHoQ/s1600/AFICHE-FORO-PUNO.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="http://3.bp.blogspot.com/-mSaGa4AKPa0/UHdMV4EGSgI/AAAAAAAACDg/co39O0PrHoQ/s400/AFICHE-FORO-PUNO.jpg" width="400" /></a></div>
Conacami 11/10/12.- Las Comunidades Afectadas por la Minería y Petroleo realizarán su II Congreso Regional en la localidad de Moho región Puno, el proximo 23 y 24 de Octubre de 2012.<br />
<br />
Las comunidades originarias quechua aymara de esta parte del altiplano, que constituyen base de la CONACAMI, se reunirán con el fin de fortalecer la organización y construir un gobierno de líderes del pueblo para el pueblo.<br />
<br />
Frente a los 10 año de privatización de los gobiernos de turno con políticas económicas desastrosas que promueve etnocidio e implementa normas legales que atentan y violan los derechos de los pueblos, la región de Puno necesita desarrollar políticas de propuestas basadas en el "buen vivir" o "sumaq kausay".<br />
<br />
Bajo esta perspectiva las comunidades y los pueblos originarios propenden un Estado comunitario multilingüe y plurinacional, como alternativa a la crisis de la civilización occidental, reconstruyendo la cosmovisión, los saberes y las formas de organización de los ayllus.<br />
<br />
Por estas consideraciones la Comision Organizadora del II Congreso invita a participar a esta gran jornada donde estarán presentes autoridades comunales barriales y líderes de las organizaciones indígenas de la región de puno.<br />
<br />
Para esta misma jornada se invita al pueblo de la región de puno, para escuchar el gran mensaje de los líderes sociales en temas como el buen vivir, los Estados Plurinacionales, los impactos ambientales, las concesiones mineras y petroleras, referéndum sobre tierra y territorio, nueva constitución, etc.<br />
<br />
Con tal motivo la Comisión Organizadora está invitando participar a jóvenes y líderes de la región de Puno y nos honre con su presencia
en el II Congreso Regional a desarrollarse en la ciudad de Moho, local del Auditorio de la Municipalidad de Moho.<br />
<br />
La fecha del evento esta programada para el próximo 23 y 24 de Octubre del 2012, desde la 8:30 am. cuyo lema es
"EN DEFENSA DE LA VIDA, AGUA, AMBIENTE, TIERRA, RECURSOS NATURALES Y DERECHO DE LOS PUEBLOS QUECHUA AYMARAS".<br />
<br />
La Comisión Organizadora conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-11006356490697161432012-10-10T14:48:00.000-05:002012-10-13T13:21:50.480-05:00Agenda pendiente del Estado peruano con las comunidades indígenas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCLB2nNFssyzFhVNiJ2GgtqQ4onB203-LiNw00Uzi9uIiVMSOIqw0BIWtKElBf2A1aA_1e3GaPbcdDtI-FmTguyXKJyX_KZwhZgJApUyQkJfzOWSf4pmbh1lRPjusZucTmZ_JQt0LUHEc/s1600/ASAMBLEA-PUEBLOS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjCLB2nNFssyzFhVNiJ2GgtqQ4onB203-LiNw00Uzi9uIiVMSOIqw0BIWtKElBf2A1aA_1e3GaPbcdDtI-FmTguyXKJyX_KZwhZgJApUyQkJfzOWSf4pmbh1lRPjusZucTmZ_JQt0LUHEc/s400/ASAMBLEA-PUEBLOS.jpg" width="400" /></a></div>
Conacami.- 09/10/12.- La Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería CONCAMI, autoconvoca a sus 18 bases regionales a la Marcha Mundial por la madre Tierra, por la Vida y por el Agua y la Asamblea Nacional de los Pueblos y del Tawuantinsuyo que se desarrollarán en la ciudad de Lima los días 12 y 13 de octubre respectivamente.<br />
<br />
A nombre del Comité Nacional de Organización de la III Asamblea Nacional de los Pueblos del Perú y el Tawantinsuyu, del cual forma parte la CONACAMI, les informamos que dicho evento es autofinanciado por cada base y organización, cuyo punto de reunión será en el Estadio de San Cosme, distrito de La Victoria.<br />
<br />
En este marco la CONACAMI tiene demandas que debe ser atendida por el Estado, en un escenario de gobierno que ha olvidado sus compromisos y de continuidad de la política económica en perjuicio de las comunidades y los pueblos indígenas con quienes existe una agenda pendiente<br />
<br />
<b>Agenda pendiente del Estado con las comunidades indígenas afectadas por la minería e hidrocarburos</b><br />
<br />
<b>1. Diálogo permanente y atención a los conflictos socio ambientales presidido por el Presidente constitucional de la República. </b><br />
<br />
Solicitamos una política de diálogo permanente entre el Gobierno y los representantes de las organizaciones indígenas representativas, que debe ser directamente con el Presidente que hemos elegido, para atender las demandas de los pueblos al interior del país, donde participen los representantes de las comunidades en conflicto con las empresas extractivas y el uso de los recursos hídricos.<br />
<br />
<b>2. Institucionalidad Indígena en la estructura del Estado </b><br />
<br />
Que instaure de inmediato la representatividad institucionalizada de los pueblos indígenas en la estructura del Estado para la implementación de las políticas públicas, constituida por organizaciones indígenas con capacidad de decisión, autonomía administrativa, pliego presupuesto y transversal.<br />
<br />
Institucionalizar la participación de los pueblos indígenas antes durante y después de la formulación de leyes y normas administrativas, planes de desarrollo y proyectos de inversión en territorios de comunidades, así como en los espacios públicos y organismos del Estado en el gobierno local, regional y central, cuya responsabilidad gravita en la formulación de políticas de desarrollo de los pueblos indígenas.<br />
<br />
<b>3.- Modificar los artículos inconstitucionales la Ley Nro. 29785 ley de Consulta previa</b> <br />
<br />
La demanda de los Pueblos indígenas al Estado Peruano por los 17 años de violación sistemática de sus derechos colectivos y EXIGIMOS el cumplimiento del Convenio 169 de la OIT, así mismo, que adopte y garantice la decisión de los pueblos indígenas costeros, andinos y amazónicos, quienes exigen la MODIFICATORIA de los Artículos 1, 2, 4, 7, 15, 19 y la segunda disposición complementaria de la Ley 29785.<br />
<br />
<b>4.- Derogatoria de las normas sobre criminalización de la protesta social </b><br />
<br />
Una de las obligaciones del Estado es privilegiar y proteger la vida y dignidad del ser humano que es el fin supremo de la sociedad, consecuentemente las instituciones del Estado como el Ministerio Público, el Poder Judicial y las Fuerzas del Orden deben garantizar el cumplimiento de dicha protección.<br />
<br />
El estado debe dotar de herramientas jurídicas y legales de protección a favor de las organizaciones y líderes sociales que defienden la vida, la biodiversidad y el medio ambiente en lugar de perseguirlos y criminalizarlos, se requiere establecer un nuevo sistema de justicia intercultural con identidad, bajo la base de los usos y costumbres de los pueblos andino-amazónico.<br />
<br />
<b>5. Soberanía Alimentaria y alternativas al extractivismo, implementar la Agricultura, y producción de productos orgánicos como proyectos sustentable</b>s<br />
<br />
En concordancia con el Artículo 8J del Convenio sobre Diversidad Biológica y el Protocolo de Nagoya, los pueblos pedimos profundizar en la protección de la biodiversidad nuestros conocimientos tradicionales y se declare al Perú como un país mega diverso libre de transgénicos y con soberanía alimentaria.<br />
<br />
Instamos a que el estado debe coadyuvar en implementar los planes de vida de las comunidades basadas en ‘Sumaq Causay’ (buen vivir) la Agricultura, y producción de productos orgánicos como proyectos sustentables alternativas al extractivismo.<br />
<br />
Dotar de herramientas tecnológicas e implementar políticas de fortalecimiento y promoción de nuestros productos orgánicos con fines nutricionales y su colocación en los mercados mundiales en el marco de la seguridad alimentaria, y focalizada principalmente en los jóvenes que involucre la participación de las mujeres y ancianos en el proceso.<br />
<br />
Se aplique la consulta y participación en el tema de Mercado de Carbono, llamado REDD, sobre territorios indígenas amazónicos. Los puntos clave a considerarse: El derecho indígena, colectivo; la cosmovisión del mundo, protección del suelo, bosque, oxígeno, agua, titulación y ampliación de territorios comunales, el registro público del territorio, el ordenamiento territorial, la zonificación económica y ecológica, el autogobierno<br />
<br />
<b>6. Crear una Comisión de la verdad sobre minería para que investigue la realidad actual de esta actividad en relación a las comunidades.</b><br />
<br />
El objetivo es proponer medidas eficaces para cautelar los derechos humanos, preservar los ecosistemas y fuentes de agua como medidas de mitigación y adaptación al cambio climático, potenciar la biodiversidad sustentados en el respeto a la vida y los recursos naturales del planeta largamente vulnerados por las actividades de las industrias extractivas.<br />
<br />
Esta comisión deberá determinar los daños ocasionados por las empresas mineras y de hidrocarburos contra comunidades indígenas y locales en el Perú des de la década de los 90, para que informe al país la violación de derechos humanos, la vida y salud de poblaciones vulnerables, así como la situación real de los impactos ambientales.<br />
<br />
La Comisión de la Verdad sobre Minería deberá proponer medidas de reparación e indemnización para las víctimas, recomendar acciones para revertir y controlar los efectos catastróficos de las actividades extractivas, que pretenden ignorar y negar los empresarios y los sectores que las promueven, cuya fundamentación comprende acciones políticas sectoriales y concretas en los siguientes aspectos:<br />
<br />
<b>a. Salud humana.-</b> La principal problemática es la violación de derechos humanos por la afectación a la vida, la salud y las condiciones insalubres al que han sido sometidos comunidades enteras, y que han cobrado la vida de miles de personas, mujeres ancianos y niños.<br />
<br />
<b>b. Impacto medioambiental y cabio climático.</b>- Los sistemas frágiles que sustentan la biodiversidad han sido fracturados por las instalaciones de las industrias extractivas como la minería de tajo abierto, y han modificado el comportamiento de las condiciones climatológicas, produciendo desglaciaciones y sequias en territorios comunales.<br />
<br />
<b>c. Conflictos sociales.</b>- La irrupción violenta y expropiación de los territorios comunales y el control de los sistemas naturales y culturales del servicio de los recursos hídricos ha generado la necesidad de defender la vida y sus recursos en las comunidades indígenas.<br />
<br />
<b>d. Vulneración de derechos colectivos.-</b> Los derechos colectivos vienen siendo sistemáticamente despojados y violentados, por la presencia de las empresas extractivas, tras el despojo de territorios se han producido migraciones forzosas, aparición de problemas sociales y llegada de agentes costumbres que atentan la unidad comunal, la familia y las organizaciones estructurales.<br />
<br />
<b>e. Ordenar la Normatividad sobre Minería.</b>- La normatividad nacional sobre minería es sumamente atentatoria a las comunidades y al Estado peruano, por la facilidad que otorga a las empresas transnacionales quienes vienen saqueando nuestros recursos naturales sin dar ningún beneficio a los verdaderos peruanos, que perjudican directamente a las comunidades al medio ambiente.<br />
<br />
<b>f. Tierra y Territorio.</b>- Las propuestas de protección de los territorios comunales se ejercen tan solamente por medio de protestas y acción de masas de las propias comunidades que además son criminalizadas, el sistema jurídico otorga propiedad a las comunidades solo sobre la capa arable y falta desarrollar una serie de medidas legales y constitucionales para que las comunidades sean propietarios del suelo y subsuelo.<br />
<br />
<b>g. Evasión tributaria y real ganancia de la explotación.-</b> Una práctica constante de las empresas mineras en los últimos años ha sido la constante evasión tributaria en claro perjuicio del Estado peruano, las normas de estabilidad tributaria , los programas de reinversión y otros sistemas como el impuesto a las sobre ganancias siguen sumiendo en la corrupción los funcionarios y servidores del Estado.<br />
<br />
<b>h. Reducción de la pobreza y pobreza extrema.-</b> La minería no ha resuelto el problema de la pobreza en las regiones donde históricamente se han instalado, contrariamente las ha profundizado, tampoco hay un programa que permita recaudar fondos a partir de los efectos de la contaminación que producen las empresas mineras, no se tiene definidos sistemas de indemnización a las comunidades afectadas.<br />
<br />
<b>i. Institucionalización de la Corrupción.-</b> Uno de los mayores flagelos es la institucionalización de la Corrupción que ha permitido tanta violación de derechos humanos principalmente a poblaciones vulnerables como las comunidades afectadas por la minería, tanto funcionarios del estado como legisladores siguen un patrón de quienes les han antecedido, a vista y paciencia de todos los peruanos.<br />
<br />
<b>7.-Focalizar identificar y priorizar la atención integral a los niños y niñas indígenas de las comunidades afectadas por la minería e hidrocarburos en el marco del programa nacional de salud y educación bilingüe Intercultural </b><br />
<br />
Se debe priorizar la creación de un programa nacional de atención especializada de la salud de las personas afectadas por metales pesados y agentes contaminantes en suelos, aguas y medio ambiente que responder a la necesidad de atender una población altamente afectada por contaminación.<br />
<br />
Focalizar identificar y darle seguimiento a las niñas y niños indígenas de las pueblos andinos y amazónicos, comunidades ubicados en la zona de influencia directa e indirecta de las industrias extractivas minería e hidrocarburos y que se les priorice los beneficios de los programas nacionales del ministerio de educación.<br />
<br />
Priorizar la atención integral e incorporación en el programa nacional sobre la Educación Bilingüe Intercultural de los Pueblos Indígenas desde la perspectiva de la identidad cultural con participación indígena.<br />
<br />
<b>8.- Implementar un programa de monitorio sobre Cambio climático </b><br />
<br />
Crear el programa de monitoreo de Cambio Climático que debe recoger datos científicos acerca de la afectación del medio ambiente que aceleran el problema global de calentamiento del planeta, específicamente determinar el grado de impacto que tienen las minerías a tajo abierto en la desglaciación de los andes en Sud-América y el Perú.<br />
<br />
A partir del cual se viabilicen las políticas públicas para la mitigación y adaptación de los pueblos y comunidades indígenas, así como el involucramiento de los pueblos en las acciones y medidas con ese fin.<br />
<br />
<b>9.- Atender con prioridad la Agenda de la Mujer Indígena andino-amazónica</b><br />
<br />
La Agenda de la Mujer Indígena elaborada de manera articulada entre mujeres andinas y amazónicas, debe ser atendida con prontitud en el que existen propuestas sobre desarrollo, identidad, empoderamiento, violencia de género, participación política, entre otros, recogidas y elaboradas desde la visión de las mujeres de las propias comunidades.<br />
<br />
Esta agenda que plantea la construcción de una sociedad más justa sin violencia y con propuestas propositivas, así mismo la promoción de la mujer en los espacios públicos y de decisión, ha sido presentada en su oportunidad a las diferentes instancias de gobierno y de Estado.<br />
<br />
<b>10. Reconocimiento constitucional de la propiedad territorial, otorgando titularidad del suelo y sub suelo a las comunidades indígenas locales. </b><br />
<br />
Se debe iniciar reconocer constitucionalmente la propiedad territorial a las comunidades otorgándoles titularidad del suelo y sub suelo, cuya propiedad y gestión de sus territorios comunales datan de sus antepasados que han pre-existido a la instalación de los estados.<br />
<br />
El saneamiento físico legal y registral de los territorios comunales indígenas es una agenda postergada y se encuentra pendiente que debe implementarse a la luz de la vigencia de los derechos internacionales y jurisprudencia nacional e internacional, en materia de autonomía y derechos territoriales.<br />
<br />
Restituir de los derechos a la inembargabilidad, imprescriptibilidad e inalienabilidad de los territorios de las comunidades de los pueblos indígenas e incorporar y Planes de Vida (gobernabilidad, ordenamiento de la territorialidad, identidad cultural y economía, RRNN), a corto, mediano y a largo plazo en los pueblos indígenas.<br />
<br />
<b>11. Crear el programa nacional de zonificación económica y ecológica de los territorios comunales. </b><br />
<br />
Este programa nacional de zonificación económica y ecológica de los territorios comunales, debe ser con participación directa de las propias comunidades locales, responder a las necesidades de declarar intangibles las cabeceras de cuenca, las zonas de reserva hídrica y parques naturales de preservación de la biodiversidad.<br />
<br />
<b>12. Institucionalización de la Comunicación Indígena y Radios Comunitarias. </b><br />
<br />
Hoy en día el espectro radioeléctrico se encuentra en manos de un puñado de empresarios la Televisión y la Radio solo por lo que se necesita institucionalizar la comunicación indígena, traducido en Licencias comunitarias para Radio y televisión para los pueblos, y que el acceso al espectro radioeléctrico debe democrático para todos los peruanos.<br />
<br />
Así mismo el acceso a la televisión estatal Canal 7 y Radio Nacional, que deber contar con comunicadores indígenas y abordar en su programación la agenda nacional de los pueblos.conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-65296324833134758742012-10-10T12:36:00.006-05:002012-10-10T12:36:45.030-05:00Día Internacional contra la Pena de Muerte<b>Pena de muerte: Una década después, las ejecuciones disminuyen pero los desafíos permanecen </b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-x0ogrFLV7dQ/UHWwDq5L3RI/AAAAAAAACDM/Usk708SJb5E/s1600/diamundialpenademuerte.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="277" src="http://2.bp.blogspot.com/-x0ogrFLV7dQ/UHWwDq5L3RI/AAAAAAAACDM/Usk708SJb5E/s400/diamundialpenademuerte.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">La última década ha sido testigo de importantes progresos en cuantoa la abolición del uso de la pena de muerte en el mundo pero, antes de que la pena capital quede relegada al vertedero de la historia, aún quedan por delante serios desafíos </span></div>
<br />
La campaña llevada a cabo por una coalición mundial ha contribuido a que, desde que se celebró por primera vez el Día Mundial en 2003, 17 nuevos países hayan tomado la decisión de abolir la pena de muerte para todos los delitos, con lo que la cifra total de países que han abolido esta pena en la ley o en la práctica asciende ya a 140: más del 70 por ciento de los países del mundo.<br />
<br />
En 2011, sólo 21 países llevaron a cabo ejecuciones, frente a los 28 que lo hacían cuando se celebró el primer Día Mundial contra la Pena de Muerte. El haber conseguido que, en ese mismo periodo, 17 países abolieran la pena capital para todos los delitos es un avance importante", ha manifestado Widney Brown, directora general de Derecho Internacional y Política de Amnistía Internacional.<br />
<br />
Sin embargo, pese a haberse reducido el número de países que aplican la pena de muerte, hay unos pocos -entre ellos países poderosos como Estados Unidos y China- que siguen llevando a cabo ejecuciones con una atroz regularidad.
"Pero, a pesar de este éxito, la batalla contra la pena de muerte es larga, y queda mucho trabajo por hacer para convencer a los gobiernos restantes de que abandonen esta práctica de una vez por todas."
<b> </b><br />
<br />
<b>Una clara tendencia abolicionista</b><br />
<br />
Entre los 140 países que han abolido la pena de muerte en la ley o en la práctica se encuentran Estados que representan a todas las grandes regiones, culturas y religiones del mundo, así como a diversos sistemas judiciales.
Desde 2003, cada año una media de dos países ha abolido el uso de la pena capital para todos los delitos.<br />
<br />
El más reciente ha sido Letonia, en enero de 2012.
En ese mismo periodo, 26 nuevos Estados ratificaron el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP), instrumento respaldado por la ONU sobre la abolición de la pena de muerte.<br />
<br />
En la actualidad, el Protocolo cuenta con 75 Estados miembros, tras haber sido ratificado por Benín y Mongolia este mismo año, y recientemente fue firmado por Madagascar.
Incluso algunos de los países con el mayor número de ejecuciones han realizado progresos. En Estados Unidos, variosestados individuales han abolido la pena de muerte.
<b> </b><br />
<br />
<b>Reformas</b><br />
<br />
Otro grupo de países mantiene la pena capital pero ha introducido reformas importantes para reducir el número de delitos punibles con ella.<br />
<br />
En 2011, entre estos países se encontraban China, Gambia y Taiwán. China -que es con mucho el país que a más personas ejecuta del mundo- abolió la pena de muerte para 13 delitos no violentos y en los casos en los que el acusado es mayor de 75 años. Sin embargo, los delitos para los que se eliminó la pena de muerte apenas se utilizaban, y el gobierno, al mismo tiempo, amplió la pena capital a delitos adicionales.<br />
<br />
Amnistía Internacional se opone a la pena de muerte en todos los casos, sin excepción. Sin embargo, puesto que los cambios sobre este tema suelen ser muy lentos, la organización sigue haciendo campaña para que todos los Estados dejen de ejecutar a personas condenadas por haber cometido un delito cuando eran menores, o a personas que sufren discapacidad mental o intelectual.<br />
<br />
La organización insta asimismo a los países a cumplir, como mínimo, todas las normas internacionales sobre el uso de la pena de muerte, incluidas las que piden que dicha pena se utilice únicamente en casos que superen el umbral de "los delitos más graves", y deje de utilizarse para delitos de narcotráfico -práctica habitual en Irán, Arabia Saudí y Singapur- y para otros delitos no letales.<br />
<br />
<b>Unos cuantos vestigios letales</b><br />
<br />
Aunque los Estados que ejecutan son una minoría cada vez más reducida, los homicidios judiciales continúan a buen ritmo.
Cada año, además de la ejecución de un número desconocido de personas en China, hay países, como Irán, Estados Unidos, Yemen y Corea del Norte, que llevan a cabo decenas de ejecuciones cada uno de ellos.
En 2012, Irak, la zona de la Franja de Gaza controlada por Hamás en los Territorios Palestinos Ocupados y Arabia Saudí han aumentado de hecho su cifra de ejecuciones.<br />
<br />
Casi un tercio de las personas ejecutadas en Arabia Saudí en 2012 -65 para principios de octubre- eran presuntos narcotraficantes, muchos de ellos ciudadanos extranjeros. En Irak, 119 personas han sido ejecutadas en lo que va de año, casi el doble de la cifra total de ejecuciones de que se tuvo noticia en todo 2011.
Hay varios países que, en una decisión especialmente inquietante, han reanudado recientemente las ejecuciones, como Botsuana, Japón y Gambia. En India, la amenaza de reanudación es inminente.<br />
<br />
En algunos casos, las ejecuciones se han reanudado tras un largo paréntesis: Gambia llevaba tres décadas sin ejecutar penas de muerte.
La discriminación sigue desempeñando un papel importante en la imposición de la pena de muerte, ya que es frecuente que las personas con menores recursos económicos, menos acceso a abogados o simplemente un menor conocimiento del idioma local sean las que terminan condenadas a muerte.<br />
<br />
Entre los delitos punibles con la pena capital se encuentran a menudo delitos "terroristas" vagamente definidos, delitos relativos a las relaciones homosexuales y delitos "religiosos".
Además, en algunos países, las personas de determinado origen étnico o religioso, como las minorías kurdas y religiosas de Irán, reciben una cantidad desproporcionada de condenas de muerte.
<b> </b><br />
<br />
<b>Amnistía Internacional sigue instando a todos los Estados a abolir la pena de muerte</b>.<br />
<br />
Sin embargo, hasta que lo hagan, es fundamental que todo el proceso cumpla las normas internacionales sobre juicios justos, lo cual incluye que los cargos y procedimientos judiciales sean transparentes y que la condena esté sujeta a una revisión judicial obligatoria. Los gobiernos, además, tienen la obligación de informar sobre todas las condenas de muerte que se impongan y que se ejecuten.<br />
<br />
"Ningún sistema de justicia penal es perfecto, por lo que, aunque existan salvaguardias, siempre sigue existiendo un riesgo muy real de ejecutar a un inocente. Ningún Estado puede justificar la asunción de semejante riesgo", ha manifestado Widney Brown.<br />
<br />
"Esta posibilidad y el carácter irreversible de la pena de muerte son sólo dos motivos por los que seguiremos haciendo campaña para que todos los Estados que aún llevan a cabo ejecuciones reconsideren su postura, con la esperanza de que se unan a la abrumadora mayoría del mundo que ha abandonado este exponente máximo de pena cruel e inhumana."<br />
<br />
<b> Amnistía Internacional comenzó su campaña global por la abolición de la pena de muerte en todas las circunstancias en 1977</b>.<br />
<br />
Junto con sus socios de la Coalición Mundial contra la Pena de Muerte, la organización seguirá promoviendo legislación nacional para abolir la pena capital, pidiendo ratificaciones adicionales del Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, destinado a abolir la pena de muerte, respaldando las normas internacionales dirigidas a abolir o restringir la pena capital, y apoyando la adopción, a finales de 2012, de la cuarta resolución de la Asamblea General de la ONU, que pide una moratoria de las ejecuciones con vistas a la abolición de la pena de muerte.<br />
<br />
VIDEO Infografía sobre datos en el mundo sobre la pena de muerte<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Aquí podrán encontrar los petitorios para firmar<a href="http://amnistia.org.ar/actua/firma-acciones" target="_blank"> www.amnistia.org.ar/actua/firma-acciones</a><br />
<br />
Fuente: Amnistía Internacional conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-67711297118931817892012-10-06T10:22:00.000-05:002012-10-11T17:57:14.109-05:00CONCAMI expresa condolencias a la viuda, los hijos, parientes y demás deudos de Justiniano Ramos Parhuayo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-8U8wrD4_p6o/UHdN5Y54qmI/AAAAAAAACD4/z2TqdvEmWRY/s1600/Entierro%2B05-10-12.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-8U8wrD4_p6o/UHdN5Y54qmI/AAAAAAAACD4/z2TqdvEmWRY/s400/Entierro%2B05-10-12.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
El Consejo Directivo Nacional de la Confederación Nacional de
Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI) tiene el
penoso dolor de expresar sus mas sentidas condolencias a la viuda, los
hijos, parientes y demás deudos de quien en vida fue el señor
JUSTINIANO PARHUAYO RAMOS, reconocido dirigente y luchador social de
la comunidad de Pampa Anza, provincia de Canchis región Cusco, por su
desceso y pronta partida.<br />
<br />
Parhuayo Ramos fue uno de los ancianos criminalizados junto a 2 de
sus hijos, al igual que otras familias que defienden derechos
territoriales ante la expropiación a favor del Proyecto
Hidroenergético Salqa Pukara que pretende construir la casa de
maquinas sobre sus terrenos.<br />
<br />
El pasado el mes de marzo fueron intervenidos y golpeados por cerca de
un centenar de policias conjuntamente a dirigentes de la misma
comunidad coludidos con la Empresa, producto de la golpiza Justiniano
Parhuayo de mas de 60 tuvo que ser hospitalizado.<br />
<br />
A pesar de los denodados esfuerzos de los servidores de la salud, y la
férrea voluntad de Justiniano de aferrarse a la vida, lamentablemente
no pudo recuperarse y las fuerzas lo abandonaron para siempre, dejando
en el infortunio y dolor a sus seres queridos.<br />
<br />
La CONACAMI rechaza la continuidad de las prácticas de
criminalización, persecución, y masacre de nuestros hermanos que lo
único que defienden son sus derechos, no se puede privilegiar los
intereses económicos empresariales por encima de la vida de la persona
humana.<br />
<br />
Como CONACAMI, exigimos al Estado peruano el cese de la violencia y
que el Poder Judicial y las Fuerzas del Orden, protejan la integridad
de las personas y estén al servicio de los sectores mas vulnerables y
no contrariamente como ocurre hoy en día que solo protegen poder
económico, violando los derechos humanos impunemente.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-hy-ZVEf-M3I/UHdN488xnlI/AAAAAAAACDs/hkXvLK0uOmI/s1600/Justiniano%2BParhuayo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-hy-ZVEf-M3I/UHdN488xnlI/AAAAAAAACDs/hkXvLK0uOmI/s400/Justiniano%2BParhuayo.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;">JUSTINIANO PARHUAYO RAMOS</span></div>
conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-25186356869330462632012-10-05T13:14:00.001-05:002012-10-05T13:14:40.794-05:00Asamblea y Congreso regional definirá agenda regional de Ancash frente a la minería<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-JJtp7z-V29U/UG8jUql1SBI/AAAAAAAACCs/Mpk3SUU5j-4/s1600/AFICHE+CONGRESO+CORECAMI+ANCASH.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://1.bp.blogspot.com/-JJtp7z-V29U/UG8jUql1SBI/AAAAAAAACCs/Mpk3SUU5j-4/s400/AFICHE+CONGRESO+CORECAMI+ANCASH.jpg" width="277" /></a></div>
Conacami 05/10/12.- La Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería - Conacami Perú, la base regional CORECAMI Ancash y las autoridades del distrito de San Marcos, dirigentes de la Comunidad San Antonio de Juprog, desplegarán la Asamblea Regional de Ancash y el Congreso Regional de la región este 7 y 8 de octubre respectivamente.<br />
<br />
Debido a la permanente postergación de la agenda de las comunidades campesinas e indígenas de las zonas de influencia de la empresa minera Antamina, Pierina, Contonga, California, y otros que vienen operando en la región así como de los proyectos en marcha, que afectan directamente en la subsistencia de los pueblos.<br />
<br />
Por eso Conacami impulsa la discusión desde las comunidades para recoger las demandas y reclamos de quienes sufren los impactos de las industrias extractivas y el rol de los gobiernos de turno, sus implicancias y perspectivas.<br />
<br />
En este marco la temática es avanzar hacia la libre determinación de los pueblos, por ello el primer día 7 de Octubre, se desarrollará la asamblea regional, en el que líderes de las distintas comunidades, caseríos y centros poblados, darán a conocer los impactos mineros en sus localidades.<br />
<br />
Tratamiento de los resultados y la forma como se viene realizando los estudios de análisis de las condiciones de salud de los pobladores de Juprog, Ayash, Santa Rosa de Cajacay, Huarmey y los 32 centros poblados alrededor de los yacimientos, a lo largo del mineroducto e instalaciones de tratamiento.<br />
<br />
En el Congreso Regional se tomarán acciones concretas respecto a la libre determinación de los pueblos el Derecho a la Consulta, criminalización y persecución de los defensores del medio ambiente, seguridad jurídica de los territorios comunales, agua y territorio de las comunidades frente a las empresas mineras.<br />
<br />
Así mismo el fortalecimiento de la Confederación Regional de Comunidades Afectadas de la Región Ancash CORECAMI - Ancash, que avance para las propuestas a tratar en el Congreso nacional de la CONACAMI que se desarrollará el 27 y 28 de Octubre en Lima y culminará con la elaboración de la agenda regional frente a la minería.conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-91728236165658357232012-10-01T13:22:00.003-05:002012-10-01T13:22:53.157-05:00El 97% de votantes en Cañaris le dijo no a la minería en su territorio<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuLzDVFFi0Q1nMkf7sZtNh_hClksox2uOigxk-0Poufz_H4XdxvB9eMHelfhDeEyBJJ3C3DVXIc0q9WH421UlqHbi5Du-iRTbL0QhX3sCHfDpFQ9Gf2yXMq6olETdi-yRAuEVEwmc6_ow/s1600/pueblo+ca%C3%B1aris.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuLzDVFFi0Q1nMkf7sZtNh_hClksox2uOigxk-0Poufz_H4XdxvB9eMHelfhDeEyBJJ3C3DVXIc0q9WH421UlqHbi5Du-iRTbL0QhX3sCHfDpFQ9Gf2yXMq6olETdi-yRAuEVEwmc6_ow/s400/pueblo+ca%C3%B1aris.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Conacami 01/10/12.- Con un 96.9% el pueblo de Cañaris contundentemente le dijo NO a la MINERÍA en su territorio, como resultado de la Consulta Comunal realizada el día 30 de setiembre en el distrito Cañaris, Provincia de Ferreñafe región Lambayeque.<br />
<br />
Desde las 8 de la mañana hasta las 4 de la tarde, comuneros de los 38 caseríos acudieron en masa a los centros de votación instalados en los colegios de Congona, Huacapampa y Cañaris, para decidir de manera libre y democrática el destino del Proyecto Minero Cañatiaco.<br />
<br />
Los pobladores caminaron entre 3 a 5 horas para llegar a su centro de votación, con la única consigna de preservar sus bosques húmedos, cuencas de agua, la rica biodiversidad, la agricultura que es fuente de trabajo así como las tradiciones y costumbres de la hermosa y linda ciudad de Cañaris.<br />
<br />
Como resultado del sufragio decidieron votar por la no continuidad del proyecto minero Cañariaco de la empresa canadiense Candente Copper que pretende explotare cobre, oro y plata, susceptible de afectar los derechos colectivos y territoriales de alrededor de cuatro mil indígenas quechua hablantes Kañaris.<br />
<br />
Cristóbal Barrios, presidente de la Comunidad Campesina San Juan Bautista de Cañaris, pidió al Ejecutivo respetar la decisión de los pobladores. Según el dirigente, los resultados obligan a la minera a suspender sus operaciones y todas las actividades dentro de las 16.000 hectáreas del área de concesión.<br />
<br />
Participaron como veedores: el Gobernador Regional Luis Millones Jacinto; el Gerente Rergional de Desarrollo y Producción, Ing. Francisco Rojas Roalcaba; el Gerente Regional de Energía y Minas, Ing. Miguel Verona Velásquez; el representante del Ministerio de Agricultura Ing. José Delgado Castro.<br />
<br />
También actuaron como veedores Vicente Zapata de la CONARECAMI Piura y la CONCAMI Nacional; Juan Vilela Colchón de la CORECAMI Lambayeque, quien hizo llegar además el apoyo de GRUFIDES.<br />
<br />
También actuaron el Ing. Félix Delgado Montenegro por la Red MUQUI; Prof. Erwin Salazar, por el Comando Unitario de Lucha de Lambayeque; Demetrio Ruiz por la Federación de Trabajadores Azucareros y otros dirigente populares.
<b> </b><br />
<br />
<b>El Escrutinio final fue el siguiente:</b><br />
<br />
Centro de votación de Cañaris: NO: 981 votos SI: 36 , Huacapampa: NO 362 votos SI: 6 Viciados: 4; faltando consolidar los resultados de Congona un sector muy alejado en el que también se aprecia la misma tendencia.
<b> </b><br />
<br />
<b>Notas</b><br />
<br />
Kañaris cuenta con 38 caseríos incluyendo la capital distrital: Illambe, Mollepampa, Atupampa, Mitobamba, Sigues, Quirichina, Shin shin, Alcanfor, Quinua, Tute, Pamaca, Mamagpampa, Taurimarca, Huacapamapa, Pandachí.<br />
<br />
Así mismo, Chillasqui, Suchco, Saucepampa, Congona, Casa quemada, Sauce, Huallabamba, Naranjo, Machucará, Espinal, San Cristobal, Pozuzo, Rodeopampa, Palo Blanco, Santa Lucía, La Sucha, Hualte, T. P. Verde, Hierba Buena, Corralpampa y Cangrejera.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsbEj_v3Y7Q9rxuLtNc4UFIvHGj96fh-bGA0z15it1k9G1rr8Vyo8Gj1a4-NQI6rkT4r380f-6EUdZWnHczrly9ICEAv-RJUxqZwRtX5-P9F9qFR2cEgBePKrrXuchLSO2T93p5Oopyg/s1600/pueblo+ca%C3%B1aris+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgLsbEj_v3Y7Q9rxuLtNc4UFIvHGj96fh-bGA0z15it1k9G1rr8Vyo8Gj1a4-NQI6rkT4r380f-6EUdZWnHczrly9ICEAv-RJUxqZwRtX5-P9F9qFR2cEgBePKrrXuchLSO2T93p5Oopyg/s400/pueblo+ca%C3%B1aris+2.jpg" width="400" /></a></div>
conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-1443406871422459262012-09-27T17:36:00.001-05:002012-09-27T17:45:02.893-05:00Documento de la Sentencia del Tribunal Constitucional que reconoce la propiedad territorial y la autonomía de los pueblos indígenasTribunal Constitucional reconoce Propiedad Territorial y Autonomía de los Pueblos Indígenas, sentencia fue dada favor de la Comunidad Nativa de Tres Islas en Madre de Dios. Provincia de Tambopata, región Madre de Dios, el 11 de setiembre de 2012.
<a title="View Tc - Ccnn Tres Islas, 01126-2011-Hc Tc on Scribd" href="http://www.scribd.com/doc/107245781/Tc-Ccnn-Tres-Islas-01126-2011-Hc-Tc" style="margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block; text-decoration: underline;">Tc - Ccnn Tres Islas, 01126-2011-Hc Tc</a><iframe class="scribd_iframe_embed" src="http://www.scribd.com/embeds/107245781/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-1hat7h5yvngcblruuhao" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="0.707514450867052" scrolling="no" id="doc_1845" width="460" height="670" frameborder="0"></iframe>conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-10437038441847922992012-09-27T16:43:00.002-05:002012-09-27T16:59:26.625-05:00Tribunal Constitucional peruano sienta jurisprudencia sobre autodeterminación de los pueblos<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ISUZxG0uq-Q/UGTH3_cSAzI/AAAAAAAACCU/pSIUWBTB3pg/s1600/TC.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-ISUZxG0uq-Q/UGTH3_cSAzI/AAAAAAAACCU/pSIUWBTB3pg/s400/TC.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
Conacami 27/09/12.- La confederación Nacional e Comunidades del Perú Afectadas por la Minería CONACAMI, saluda la HISTÓRICA SENTENCIA del Tribunal Constitucional (TC) quien le dio la razón a la Comunidad Nativa de Tres Islas ubicada en la provincia de Tambopata, departamento de Madre de Dios.<br />
<br />
Dicha Sentencia del TC del 11 de setiembre de 2012 sienta jurisprudencia y legitima los derechos colectivos de los Pueblos Indígenas en materia de Derecho a la Propiedad Territorial y Respeto a la Autonomía de las Comunidades Nativas.<br />
<br />
En efecto el Tribunal Constitucional declaró fundada la demanda de hábeas corpus bajo el Exp. Nº 01126-2011-HC/TC interpuesta por la Comunidad Nativa Tres Islas contra la sentencia de hábeas corpus emitida por la Sala de Apelaciones de la Corte Superior de Justicia de Madre de Dios.<br />
<br />
Con esta sentencia el TC anuló la resolución judicial que permitía el ingreso a su territorio de personas ajenas a la comunidad nativa. El Colegiado argumentó que dicha resolución no tomó en cuenta que al permitir el ingreso de personas ajenas a la comunidad se vulnera la autonomía comunal y la propiedad territorial.<br />
<br />
Pese a que la Comunidad Nativa Tres Islas, al amparo constitucional y en ejercicio de su autonomía comunal decidió impedir el ingreso de personas extrañas a su territorio, esta decisión no fue tomada en cuenta por el Poder Judicial, consecuentemente el Ministerio Público y la Policía Nacional inició la investigación, a las autoridades comunales.<br />
<br />
El Tribunal Constitucional desarrolló la autonomía comunal, y el derecho a la propiedad territorial, reconocidas en los artículos 89º y 88° de la Constitución Política del Perú y los artículos 13º y 14º del Convenio 169 OIT.<br />
<br />
Así mismo toma en cuenta la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), y la Declaración de la Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (DNUDPI) sobre la protección de la propiedad y el territorio de los pueblos indígenas.<br />
<br />
Este es el primer pronunciamiento de un órgano jurisdiccional peruano sobre el tema de la autodeterminación indígena, especificando que se trata de un derecho fundamental que no debe ser confundido con pretensiones separatistas o secesionistas.
Video
<iframe width="420" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/2xzxUhP044Y" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-73010929386896656942012-09-24T17:57:00.000-05:002012-09-24T18:00:46.198-05:00Pueblo ancestral Kañaris decidirá en consulta comunal permanencia del Proyecto Cañariaco<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-0LBd_abBFy0/UGDk_7tLZYI/AAAAAAAACBY/iBdTOha-lfk/s1600/Ka%C3%B1aris2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="308" src="http://2.bp.blogspot.com/-0LBd_abBFy0/UGDk_7tLZYI/AAAAAAAACBY/iBdTOha-lfk/s400/Ka%C3%B1aris2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Conacami 24/09/12.- Los pobladores de la comunidad Comunidad Campesina San Juan de Cañaris, distrito de Cañaris, provincia de Ferreñafe, decidirán la continuidad o no del <b>Proyecto Minero Cañariaco</b>, mediante una consulta comunal que se desarrollará este domingo 30 de setiembre de 2012.<br />
<br />
El proyecto minero que contempla la explotación de cobre, oro y plata, compromete la afectación de los derechos colectivos y territoriales de alrededor de mil cuatrocientos indígenas quechua hablantes Kañaris de la sierra de Lambayeque.<br />
<br />
Los pobladores se oponen al Proyecto Cañariaco que desarrolla la Empresa Cañariaco Copper Perú SA, porque consideran que impactará en la desaparición de bosques de neblina, la contaminación de las cabeceras de cuenca del rio Kañaris y la afectación de por lo menos 33 mil hectáreas de agricultura.<br />
<br />
Por estos motivos los comuneros han solicitado la presencia de la Defensoría del Pueblo quien confirma que las “autoridades de Cañaris y la <b>Comunidad Campesina San Juan de Cañaris</b> se opone a las actividades debido a la contaminación susceptible de generarse”<span style="font-size: xx-small;">(1)</span>.<br />
<br />
Pese a que el presidente de la comunidad Cristobal Barios Carrillo, dio cuenta de los acuerdos de la asamblea comunal realizada el 19 de agosto, donde se ratificó la voluntad de viabilizar un proceso de diálogo para atender la problemática con la empresa Cañariaco Copper Perú S.A. ésta no se ha dado.<br />
<br />
Consecuentemente, los pobladores decidieron realizar la consulta comunal este 30 de septiembre, y han puesto en conocimiento de <b>Unidad de Prevención de Conflictos de la PCM</b>, la Defensoría del Pueblo y las Autoridades regionales y locales, en la que se estaría decidiendo la permanencia de la empresa en territorio comunal.<br />
<br />
<b>¿Les aplica a los kañaris el convenio 169 de la OIT? </b><br />
<br />
Kañaris fue creada el 17 de febrero de 1951 según Ley 11590, expedida por el General Odría, mucho antes de la Reforma Agraria, sin embrago los Kañaris se constituyen en un pueblo indígena ancestral, descendientes de los Kañaris, que han pre-existido a los estados y que hasta la fecha han resistido a la colonización y la economía de mercado.<br />
<br />
Por lo que según el primer artículo del <b>Convenio 169 de la OIT</b><span style="font-size: xx-small;">(2)</span>, son pueblos que les asiste los términos del Convenio y tienen la protección de la jurisprudencia nacional e internacional en materia de derechos colectivos, como la consulta y el de decidir su propio modelo de desarrollo como pueblo, artículo 7 del Convenio.<br />
<br />
<b>Caseríos: </b><br />
<br />
Actualmente Kañaris cuenta con 38 caseríos incluyendo la capital distrital: Illambe, Mollepampa, Atupampa, Mitobamba, Sigues, Quirichina, Shin shin, Alcanfor, Quinua, Tute, Pamaca, Mamagpampa, Taurimarca, Huacapamapa, Pandachí.<br />
<br />
Así mismo, Chillasqui, Suchco, Saucepampa, Congona, Casa quemada, Sauce, Huallabamba, Naranjo, Machucará, Espinal, San Cristobal, Pozuzo, Rodeopampa, Palo Blanco, Santa Lucía, La Sucha, Hualte, T. P. Verde, Hierba Buena, Corralpampa y Cangrejera.<br />
<br />
<b>Actividades económicas y clima</b><br />
<br />
Existen tres zonas climáticas, la mas baja llamada Temple con un clima más caluroso y en lo que predomina la producción de café, frutas, caña de azúcar y que corresponde a caseríos como: tute, quinua, Chilasqui, Huayabamba, Pandachí, Suychuco, Mollepata, Atupampa, Chinama y el Naranjo.<br />
<br />
La segunda que podríamos llamarla Intermedia, que presenta un clima más frío, produce maíz, habas, cebada, papas, trigo, la producción de frutas es escasa; y por ultimo la parte alta que llega hasta los 3800 msnm, en la que se cultiva la coca, olluco, quinua, existiendo amplios pastizales naturales.<br />
<br />
<b>¿En qué consiste el Proyecto minero Cañariaco? </b><br />
<br />
Según el sitio web de <a href="http://www.candentecopper.com/s/Home.asp" target="_blank">Candente Copper</a><span style="font-size: xx-small;">(3)</span> que impulsa el proyecto Cañariaco, se trata de un proyecto de un yacimiento de cobre a “gran escala”, el depósito contiene un total de 752.4 millones de toneladas.
Con ley (concentrado puro) de 0,45% de cobre, 0,07 g / t de oro y 1,9 g / t de plata (0,52% Cu), que equivalen a 7,533 mil millones libras de cobre, 1,7 millones de onzas de oro y 45.2 millones de onzas de plata.<br />
<br />
Además, el depósito contiene 157,7 millones de toneladas de recursos inferidos que contienen 1,434 mil millones libras de cobre en el yacimiento que ellos llaman “Cañariaco norte”.
También refieren sobre Cañariaco Sur, adyacente al yacimiento Cañariaco Norte y un tercer depósito en Quebrada Verde, con los cuales estarían ampliando el proyecto Cañariaco, que cuenta con un financiamiento por $ 30 millones hasta febrero de 2011.<br />
<br />
-----------------<br />
<span style="font-size: xx-small;">1.- http://www.defensoria.gob.pe/conflictos-sociales/conflictosactivos.php?it=14 </span><br />
<span style="font-size: xx-small;">2.- http://www.ilo.org/public/spanish/region/ampro/lima/publ/conv-169/convenio.shtml </span><br />
<span style="font-size: xx-small;">3.- http://www.candentecopper.com/s/Home.asp
</span>conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-15421332184508162442012-09-24T08:22:00.000-05:002012-09-24T08:22:25.904-05:00CONACAMI: Barrick es responsable de la desaparición de las fuentes de agua en Jangas y la muerte de un hermano comunero<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-YRFRS0lvn9A/UGBeYcQri_I/AAAAAAAACAo/ncCaan1tvTM/s1600/huaraz+peru.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://1.bp.blogspot.com/-YRFRS0lvn9A/UGBeYcQri_I/AAAAAAAACAo/ncCaan1tvTM/s320/huaraz+peru.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
Conacami 20/09/12.- El presidente de la Confederación Nacional e Comunidades Afectadas por la Minería CONACAMI, Magdiel Carrión Pintado responsabilizó a la Empresa Minera Pierina de propiedad de Barrick Misquichilca, por la muerte de un comunero y una decena de heridos.
<br />
<br />
Carrión Pintado deploró la acción del la Policía que arremetió el miércoles pasado contra unos 150 pobladores de la comunidad de Marinayoc en el distrito de Jangas, en Áncash, quienes reclamaban por el agua, en el que murió Nemesio Poma Asnate de 57 años.
<br />
<br />
Gabriel Macedo de la CORECAMI Ancash, dio cuenta que Alejandro Rosales Chávez (45), Eulogio Rosas Julca (23), Marcelina Nolasco Albina (37), Agripina Lucas Rosas (40), Rolando Nolasco Albino (22) y Gilberto Norabuena (28), fueron heridos por arma de fuego.
<br />
<br />
“Lo único que reclamaban es el agua que la empresa lo había desaparecido y les aprovisionaba en cisternas que también lo suspendió dejándolos sin sustento alguno” dijo el dirigente nacional de comunidades afectadas por la minería CONACAMI.
<br />
<br />
Mientras que Alfredo Castromonte, declaró que ellos fueron atacados por los policías en el sector denominado Bravo 22, fuera de las instalaciones de la mina, a donde habían acudido para ver la forma de proveerse de agua de un manantial que hay cerca a ese lugar.
<br />
<br />
CONACAMI reitera que Barrick es responsable de la desaparición de las fuentes de agua del distrito de Jangas y eso es un crimen ecológico en desmedro de la subsistencia de las comunidades locales.
<br />
<br />
La Organización señala que la vigencia del Estado de derecho debe proteger la vida y subsistencia de todos los peruanos por encima de los interés económicos, se sancione a los responsables y se repare a las víctimas.
<br />
<br />
<strong>Datos</strong>
<br />
<br />
Barrick, el sexto productor mundial de oro y el segundo de cobre y plata, inició sus actividades en el Perú en 1993. En el 2007 las ventas fueron de 1,100 millones de dólares y en el 2008 ascendieron a 1,366 millones de dólares.
<br />
<br />
Al 30 de junio del 2010, el activo de Barrick supera los 3,213 millones de dólares y el pasivo asciende a cerca de 422 millones de dólares. El patrimonio neto asciende a casi 2,800 millones de dólares.
<br />
<br />
<strong>Testimonios de los pobladores</strong><br />
<br />
<iframe width="460" height="385" src="<a href="http://www.youtube.com/embed/_jkR0fjjPyc">http://www.youtube.com/embed/_jkR0fjjPyc</a>" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-34076434537565084062012-09-21T13:37:00.000-05:002012-09-21T13:37:44.723-05:00Inauguran exposición ‘Territorios Seguros para las Comunidades del Perú’<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-78TsSow46Fc/UFyz0lFV-rI/AAAAAAAACAg/UEvW6W3tKXs/s1600/comunidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left:1em; margin-right:1em"><img border="0" height="264" width="400" src="http://2.bp.blogspot.com/-78TsSow46Fc/UFyz0lFV-rI/AAAAAAAACAg/UEvW6W3tKXs/s400/comunidad.jpg" /></a></div>
• Difundirá el aporte de las comunidades rurales al resto del país<br />
• Muestra se realizará en el Pasaje de Santa Rosa, Plaza de Armas de Lima
Lima, septiembre de 2012.<br />
<br />
Con el fin de acercar la realidad de las comunidades a los ciudadanos del Perú, un colectivo compuesto por 16 organizaciones presentará este lunes 24 de septiembre en el Pasaje de Santa Rosa, Plaza de Armas de Lima, la exposición Territorios Seguros para las comunidades del Perú, el mismo que pone de manifiesto el aporte de las comunidades rurales al país y la importancia de la seguridad de sus territorios para la paz y armonía de nuestra sociedad.<br />
<br />
Cabe destacar la adhesión del Congresista de la República Eduardo Nayap, perteneciente a la etnia Awajún, quien además inaugurará la muestra el lunes 24.
La exposición, que cuenta con el auspicio de la Municipalidad Metropolitana de Lima, ha sido producida por el Instituto del Bien Común – IBC y está compuesta por imágenes recogidas por reconocidos fotógrafos nacionales e internacionales, retratando la diversidad cultural, social y ambiental de las comunidades campesinas y nativas.<br />
<br />
Territorios Seguros para las comunidades del Perú estará abierta al público hasta el próximo 4 de octubre.
La exposición evidencia que el mundo rural está mucho más cerca de nosotros de lo que imaginamos, y está presente en nuestras vidas cotidianas a través de una gran variedad de productos que están directamente ligados con nuestro bienestar.<br />
<br />
Cifras, ilustraciones y fotografías presentan la historia de las comunidades campesinas, nativas, pesqueras, ribereñas y afroperuanas, así como su aporte a la riqueza y diversidad cultural del país y su importante contribución en distintos campos, como el desarrollo económico, la conservación del medio ambiente y la medicina natural, entre muchos otros.<br />
<br />
La exposición se presenta en el marco de la campaña Territorios Seguros para las comunidades del Perú, que busca en lo inmediato la reactivación del proceso de titulación de tierras para las comunidades rurales, actualmente paralizado, y la creación de un ente nacional rector para la titulación de comunidades rurales.<br />
<br />
La campaña apunta también a promover el desarrollo de un marco jurídico de la propiedad comunal que se ajuste a los estándares del derecho internacional.
conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-29629906598264976332012-09-19T23:32:00.001-05:002012-09-24T12:12:25.223-05:00Declaración del Encuentro Internacional Minería Transfronteriza Perú - Ecuador
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-96yZD_6XY18/UGCTcuR9z2I/AAAAAAAACBQ/p6YyslkV2X4/s1600/IMG_1430.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-96yZD_6XY18/UGCTcuR9z2I/AAAAAAAACBQ/p6YyslkV2X4/s400/IMG_1430.JPG" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<b>DECLARACIÓN DEL ENCUENTRO INTERNACIONAL MINERIA TRANSFRONTERIZA PERÚ-ECUADOR</b> </div>
<br />
Nosotros, las organizaciones representativas de las comunidades y pueblos del norte del Perú y Ecuador; reunidos en el ENCUENTRO INTERNACIONAL MINERIA TRANSAFRONTERIZA, en la ciudad de Ayabaca, del 14 al 15 de setiembre del presente año, con la participación de representantes de Chile y Bolivia, analizamos los problemas en nuestras comunidades y pueblos, coincidimos e identificamos que, en la actualidad el mundo, nuestro países y nuestra regiones, atraviesan por una serie de cambios y crisis, pues somos testigos y víctimas de las crisis: políticas, económicas y sociales. De los cuales el más resaltante y urgente problema a resolver es el cambio climático, al cual no somos ajenos, porque nos vemos afectados gravemente, así como nuestro medio ambiente, nuestra salud y por tanto nuestra calidad de vida.<br />
<br />
Asumiendo como principal y directo responsable de esta crisis, a la aplicación del modelo neoliberal extractivista imperantes no solo en nuestro país, sino también en la mayor parte del mundo. Frente a lo cual nuestras comunidades y pueblos se unifican y fortalecen, con el fin de proteger nuestra biodiversidad, medio ambiente, territorio, recursos naturales y en esencia nuestras propias vidas, apelando al respeto a nuestros derechos.<br />
<br />
Nuestros países, hoy cuentan con nuevos gobiernos de tendencia progresista, en el que el discurso vislumbra y alienta propuestas de cambio, planteando crecimiento económico: Equitativo e Incluyente, para así empezar la transformación que tanto necesita nuestros países. Sin embargo, los recientes acontecimientos políticos no nos dan la seguridad ni convicción de que los Gobernantes de turno, garantizarán los derechos y la incorporación e implementación de las visiones e intereses de los pueblos indígenas, en la ejecución de las políticas públicas de los países.<br />
<br />
Entonces, es en este encuentro binacional de las comunidades y pueblos de Ecuador y Perú al mismo tiempo que saludamos el próximo V congreso nacional de Conacami-Perú, presentamos nuestras demandas y conclusiones a los gobiernos y al sector empresarial minero; tales propuestas y conclusiones responden a un arduo trabajo de debate y análisis, profundo durante el desarrollo del encuentro, que se llevó a cabo del 14 al 15 de setiembre, del 2012, en la ciudad de Ayabaca. Reafirmándonos en nuestra obligación moral y el derecho de exigir a los gobiernos de turno, la inclusión de nuestras demandas y propuestas y se reafirme y ejecute el reconocimiento, la protección y respeto de nuestros derechos humanos: individuales y colectivos.<br />
<br />
<b>Por tanto;
DEMANDAMOS: </b><br />
<br />
1. Los pueblos de Ecuador y Perú, convenimos y acordamos que no tenemos fronteras, que somos hermanos porque tenemos un pasado, presente y futuro común de lucha y vivencia que son los estados coloniales quienes nos han creado fronteras que nos separan.<br />
<br />
2. Los pueblos y comunidades demandamos a los gobiernos: No más concesiones mineras en zonas de frontera y así mismo exigimos la aplicación de la consulta previa en el marco de los principios reconocido en el convenio 169 de la OIT.<br />
<br />
3. No permitiremos, que se sigan asesinando hostigando y judicializando a nuestro dirigentes y líderes comunales solo por el hecho de defender nuestro Buen Vivir y nuestra Pachamama. Exigimos en todos los países de Latinoamérica la Derogatoria revocante de las leyes que criminalizan la protesta social<br />
<br />
4. Es inminente, que el cambio climático ya está afectando nuestros paramos y pueblos, muchas de nuestras comunidades están vulnerables a ello, y más aun esto se agrava con la presencia de empresas transnacionales mineras en cabeceras de cuenca poniendo en riesgo así el abastecimiento de recursos hídricos para uso agropecuario y humano; por lo que exigimos que se prohíba la minería a tajo abierto y se declare las cabeceras de cuenca del norte de Perú y el sur de Ecuador como zonas intangibles y libres de minería.<br />
<br />
5. Exigimos la protección de la agricultura comunitaria y orgánica que es el sostén alimentaria de nuestros pueblos y países, hoy amenazadas por la agricultura transgénica que mata y empobrece nuestra Pachamama<br />
<br />
6. Responsabilizamos, a los gobiernos nacionales de Ecuador - Perú y a las Empresas Mineras de las consecuencias y medidas que las comunidades vayamos a tomar, para defender nuestros territorios y nuestras propiedades colectivas, de los abusos y contaminación que venimos sufriendo, por parte de las políticas de imposición de la minería transnacional en nuestros territorios.<br />
<br />
7. Reafirmamos nuestro compromiso de fortalecer nuestra unidad en defensa de nuestra Madre tierra-Pachamama para reconstituir nuestro Buen Vivir-Allin Kausay para todos y todas como alternativa al modelo de desarrollista del capitalismo.<br />
<br />
<b>PERÚ: </b>CONACAMI, FEPROCCA, RONDAS CAMPESINAS DE AYABACA, FRENTE DE DEFENSA DEL MEDIO AMBIENTE DE AYABACA, JODER, FEDAM AMAZONAS, CORECAMI LAMBAYEQUE, FEDAC –CAJAMARCA, MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE AYABACA.
<br />
<br />
<b>ECUADOR:</b> CONAIE (Mauricio Paqui),- ECUARUNARI, FOA
BOLIVIA: CONAMAQ<br />
<br />
<b>CHILE:</b> COMUNIDAD AGRICOLA DIAGUITA LOS HUACOALTINOS.<br />
<br />
Ayabaca 15 de setiembre del 2012<br />
<br />
<b> Encuentro internacional minería transfronteriza en el marco de V aniversario de la consulta vecinal de Ayabaca </b><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-qR2ti-OZxpU/UGCTXrc3i-I/AAAAAAAACAw/EdnfHrA7C68/s1600/IMG_1390.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://1.bp.blogspot.com/-qR2ti-OZxpU/UGCTXrc3i-I/AAAAAAAACAw/EdnfHrA7C68/s400/IMG_1390.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-2i_mv_rcDOk/UGCTZTfb9nI/AAAAAAAACA4/LOvvoqeDwSo/s1600/IMG_1405.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-2i_mv_rcDOk/UGCTZTfb9nI/AAAAAAAACA4/LOvvoqeDwSo/s400/IMG_1405.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-QmgUGCv3O8o/UGCTa5XfIMI/AAAAAAAACBA/srevCSguJ0c/s1600/IMG_1409.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://3.bp.blogspot.com/-QmgUGCv3O8o/UGCTa5XfIMI/AAAAAAAACBA/srevCSguJ0c/s400/IMG_1409.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-XYlO-RZ2SIo/UGCTbgD89aI/AAAAAAAACBI/2xyDKEXmlQA/s1600/IMG_1422.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="287" src="http://3.bp.blogspot.com/-XYlO-RZ2SIo/UGCTbgD89aI/AAAAAAAACBI/2xyDKEXmlQA/s400/IMG_1422.JPG" width="400" /></a></div>
<br />
conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-12394096290368832792012-09-19T22:27:00.002-05:002012-09-19T22:27:57.679-05:00El 30 de setiembre, porque te amo Kañaris, yo voto por el NO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-N_i61aysFUI/UFqNGk8Y4vI/AAAAAAAACAU/f6viVbFWZAg/s1600/ka%C3%B1aris.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://4.bp.blogspot.com/-N_i61aysFUI/UFqNGk8Y4vI/AAAAAAAACAU/f6viVbFWZAg/s400/ka%C3%B1aris.jpg" width="400" /></a></div>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>¡NO! al Proyecto Cañariaco que arrasará con nuestros bosques húmedos, nuestras cabeceras de cuenca y micro cuencas de agua nuestra agricultura y vida.</b><br />
<br />
<b>El 30 de Setiembre en la Consulta Comunal, Yo voto por el ¡ NO !</b><br />
<br />
El domingo 16 de setiembre del 2012, en el distrito de Cañaris, provincia de Ferreñafe, región Lambayeque, se llevó acabo el taller de capacitación a los dirigentes de la Comunidad Campesina de San Juan de Cañares, estando presentes dirigentes regionales de Cajamarca y Lambayeque.<br />
<br />
La capacitación tuvo como objetivo dar a conocer sobre las ventajas y desventajas de la minería, sobre los impactos negativos que causaría en las cabeceras de cuenca y micro cuencas, sobre la importancia de cuidar los recursos hídricos, teniendo en cuenta, que sin agua no habrá ningún tipo de desarrollo (agropecuario, turismo, ni vida humana y de toda la biodiversidad).<br />
<br />
Así mismo se trató sobre la consulta que se realizará el 30 de setiembre en esa comunidad campesinas, asumiendo su compromiso los dirigentes y comuneros presentes en dicho taller a trabajar para el éxito de dicha consulta y de esa manera decirle NO a la minera CAÑARNIACO en su comunidad, por estar ubicada en cabecera de cuenca y por estar como invasora en sus territorios sin tener su consentimiento ni licencia social por parte de la comunidad.<br />
<br />
Para dicha consulta se está invitando a veedores, nacionales e internacionales, el resguardo para la votación para dicha consulta estará a cargo de las rondas campesinas de Jaén- Cajamarca y Huarmaca-Piura y la PNP. En la cual pedimos a todos los defensores de la vida del Perú y el mundo a respaldarlos a los comuneros de la Comunidad Campesina de San Juan de Cañares en esta consulta comunal, haciendo la difusión y si es posible con materiales logísticos y apoyos económicos solidarios a nuestros hermanos comuneros.<br />
<br />
La Comunidad Campesina San Juan de Cañaris es base fundamental de la CORECAMI Lambayeque, base de CONACAMI PERÚ, por lo que apoyamos esta lucha del pueblo cañariense en su lucha por defender sus bosques húmedos, la agricultura y su VIDA.<br />
<br />
Nuestro Hermano Marino Tantarico, participó en el Encuentro Internacional Minería Transfronteriza Ecuador – Perú que se realizó en la Ciudad de Ayabaca en Piura, renovando nuestro compromiso de defender nuestra cabeceras de cuenca de agua, la agricultura y nuestra vida de la voracidad de las empresas mineras, comprometiéndonos a seguir luchando por la defensa del agua y la vida en Ecuador, Perú, Bolivia y Chile y demás países hermanos, especialmente en Cañaris y Cajamarca.<br />
<br />
Hermanos y hermanas, es muy importante tu apoyo. Para cualquier información comunícate, con el Presidente de la Comunidad Campesina, Santos Cristóbal Barrios Carrillo a su celular 942231032conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-32893611907590131582012-09-19T18:01:00.000-05:002012-09-19T22:03:45.103-05:00Reprograman encuentro de los pueblos indígenas del Cusco<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-2FLBOCu-ZwQ/UFpNx5J-fcI/AAAAAAAACAM/crJQwONQm2w/s1600/COMINICADO%2B%25281%2529.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://2.bp.blogspot.com/-2FLBOCu-ZwQ/UFpNx5J-fcI/AAAAAAAACAM/crJQwONQm2w/s640/COMINICADO%2B%25281%2529.jpg" width="482" /></a></div>
<br />
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-2FLBOCu-ZwQ/UFpNx5J-fcI/AAAAAAAACAM/crJQwONQm2w/s1600/COMINICADO%2B%25281%2529.jpg" target="_blank">Ver el documento aquí</a><br />
(dar click sobre la imagen para ampliar)conacamiperuhttp://www.blogger.com/profile/05180736416871274184noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2024749324011101914.post-36009912246797613262012-09-19T17:42:00.001-05:002012-09-19T18:33:35.645-05:00CONACAMI incorpora en su agenda la vigencia y cumplimiento del Convenio sobre Diversidad Biológica<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-GSdPEjwjNdw/UFpJkuUq4AI/AAAAAAAACAA/-d680943Ko0/s1600/brasilia+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="315" src="http://1.bp.blogspot.com/-GSdPEjwjNdw/UFpJkuUq4AI/AAAAAAAACAA/-d680943Ko0/s400/brasilia+2.jpg" width="400" /></a></div>
<br />
Conacami 19/09/12.- Felipe Cortez Zeballos, dirigente Nacional de la Confederación Nacional de Comunidades del Perú Afectadas por la Minería (CONACAMI), viene participando en el proceso de implementación por parte del Estado peruano del Convenio sobre Diversidad Biológica (CDB), así como del Artículo 8J sobre conocimientos ancestrales.<br />
<br />
El dirigente indígena señaló que la CONACAMI forma parte de las organizaciones indígenas representativas que han incorporado en sus agendas de trabajo cuyo aporte en los espacios de discusión es la de incorporar la visión de las comunidades y pueblos indígenas que tienen como capital incalculable sus conocimientos ancestrales.<br />
<br />
En ese sentido "pedimos el consentimiento de las organizaciones en cuanto al uso de sus conocimientos tradicionales" señaló el dirigente; existe la necesidad de informar, sensibilizar y discutir en las propias comunidades indígenas locales respecto al cumplimiento y la adecuación de la legislación nacional peruana al Artículo 8j del CDB, que establece:<br />
<br />
<i>“Cada Parte (país firmante) debe respetar, preservar y mantener los conocimientos, las innovaciones y las prácticas de las comunidades indígenas que entrañen estilos tradicionales de vida pertinentes para la conservación y el uso sostenible de la diversidad biológica así como promover su aplicación más amplia, con la aprobación y la participación de quienes posean esos conocimientos, innovaciones y prácticas, y fomentar que los beneficios derivados de su uso se compartan equitativamente”</i>.<br />
<br />
La CONACAMI no solo viene acompañando los procesos sociales de las comunidades afectadas por las industrias extractivas, también afirma el valor de sus conocimientos ancestrales cuyos territorios están situadas en las zonas en las que se encuentra la mayoría de los recursos genéticos del mundo. "Nuestras comunidades han cultivado y utilizado la diversidad biológica de forma sustentable durante miles de años".<br />
<br />
“Como CONACAMI preponemos el respeto a los derechos de los pueblos, y que se cumpla los lineamientos del Protocolo de Nagoya sobre acceso y participación en los beneficios a partir de los conocimientos tradicionales, es de obligación del Estado cumplir los compromisos firmados” argumentó el dirigente indígena.<br />
<br />
Cortez Zeballos abogó por que estos temas se discutan y difundan con participación de las propias comunidades indígenas y locales y no se reduzcan a “espacios cerrados”, “se tiene que implementar mecanismos para que los pueblos estén involucrados, porque tiene que ver con la existencia de dichas comunidades” enfatizó.<br />
<br />
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-UXdvM8-vr6M/UFpJjeNIcwI/AAAAAAAAB_4/inSf2z2FfaQ/s1600/brasilia+1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="http://2.bp.blogspot.com/-UXdvM8-vr6M/UFpJjeNIcwI/AAAAAAAAB_4/inSf2z2FfaQ/s400/brasilia+1.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: x-small;">Felipe Cortez de la CONACAMI en evento de la CDB en Brasilia </span></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><u>Notas:</u></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
El Perú es signatario del Convenio sobre la Diversidad Biológica de 1992. Constituyéndose el Consejo Nacional del Ambiente (CONAM) quién asumió la responsabilidad de elaborar la Estrategia Nacional de la Diversidad Biológica y estableció la Comisión Nacional de Diversidad Biológica, actualmente el <b>Ministerio del Ambiente</b> es la responsable de la implementacion de la CDB.</div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b>Enlaces CDB Internacional </b></div>
<br />
<ul>
<li><a href="http://www.cbd.int/countries/?country=pe" target="_blank">Perfil del Perú en la CDB</a></li>
<li><a href="http://www.cbd.int/convention/" target="_blank">Convenio sobre la Diversidad Biologica</a> </li>
<li><a href="http://www.cbd.int/abs/" target="_blank">El protocolo de Nagoya sobre participación y acceso en losbeneficios</a></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Secretaría del Convenio sobre la Diversidad Biológica. </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">La Secretaría del Convenio sobre la Diversidad Biológica tiene su sede en el centro de Montreal. La oficina se encuentra muy cerca de la estación del metro Square.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"> </span>413, Saint-Jacques Street, Suite 800 <br />
Montreal QC H2Y 1N9 <br />
Canadá </span></div>
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 0cm; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"><tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Tel: <br />
Fax: <br />
Correo electrónico: <br />
Web: </span></div>
</td> <td style="padding: 0cm 0cm 0cm 0cm;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">+1 514 288 2220 <br />
+1 514 288 6588 <br />
<a href="mailto:secretariat@cbd.int">secretariat@cbd.int</a><br />
<a href="http://www.cbd.int/">www.cbd.int</a></span></div>
</td> </tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<a href="http://www.blogger.com/post-create.g?blogID=2024749324011101914" name="Visítenos"></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Facebook del CDB <a href="https://www.facebook.com/UNBiodiversity">https://www.facebook.com/UNBiodiversity</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><a href="http://www.cbd.int/meetings/montreal.shtml">Información para las personas que visitan Montreal - Canadá</a></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;">Información en Perú (Ministerio del Ambiente)</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<ul>
<li>Web <a href="http://www.minam.gob.pe/biodiversidad/">http://www.minam.gob.pe/biodiversidad/</a><span style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Calibri; mso-bidi-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> </span></li>
</ul>
</div>
<ul type="disc"><ul type="circle">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><a href="http://www.minam.gob.pe/index.php?option=com_content&view=article&id=1283" title="Convenio de Diversidad Biológica">Convenio de Diversidad Biológica</a></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><a href="http://www.minam.gob.pe/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=295&Itemid=165" title="Convención Ramsar-Humedales">Convención Ramsar-Humedales</a> </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level2 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 72.0pt;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-PE;"><a href="http://www.minam.gob.pe/" title="Biocomercio">Biocomercio</a> </span></li>
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