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Conacami 02/03/11.- En las últimas dos décadas en América Latina, los pueblos originarios indígenas se consolidaron como sujetos de derechos y sujetos políticos, ya no sólo reivindicativo, sino propositivo, reconfigurando el escenario de cualquier análisis o lectura sobre lo que puede entenderse como procesos de transformación social. Y se dice consolidación, porque para el “poder” ya era inevitable seguir ocultando los avances sustanciales del movimiento indígena en la región.
El cuestionamiento al paradigma cultural fundante de una sociedad estatalista, y que aún refuerza sus estrategias bajo la vaga e incompleta idea de la “nación”, no ha hecho más que darle validez contemporánea y constante a una cosmovisión y apuesta política que tiene como certeza, la conservación de la vida en todas sus formas.
Basados en saberes y prácticas ancestrales desde siglos, los pueblos indígenas organizados hoy en comunidades (campesinas y nativas), han partido de estos saberes previos para luego interactuar con lo que vino después de la conquista. Esta condición les ha permitido subsistir más allá de campañas dirigidas a su extinción (desde la conquista hasta la implementación de políticas económicas del Fondo Monetario Internacional y Banco Mundial).
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